随着金沙部落与周边文明的交流日益频繁，神权与王权的矛盾也逐渐浮出水面。部落祭司凭借主持金乌图腾祭祀、解读天地征兆的特权，早已深度介入部落事务，小到商队出行的吉日选定，大到青铜作坊的扩编决策，祭司都要以“神灵旨意”为由干预，甚至多次否决通商署的海外贸易计划，理由是“远航会触怒海神”，严重阻碍了部落的发展。
部落议事会上，首领将一卷竹简重重拍在案上，竹简上是近期祭司干预政务的逐条记录。“国之大事，在祀与戎”，这话没错，但祭司的本分是沟通天地、祭祀祖先，而非把持朝政、左右民生！”首领的声音掷地有声，底下的长老和主事们纷纷附和。此前就有长老察觉神权膨胀的隐患，西域琉璃城邦巫祝干政导致内乱的例子，更是让众人坚定了改革的决心。
改革的第一道政令，便是明确划分祭司与部落管理层的权责边界。首领当众宣布三条铁律：祭司不得参与部落军政决策，通商、施工、贸易等事务全由议事会统筹；祭祀活动需提前报备，不得随意以“神灵示警”为由中断生产；祭司阶层不得收受各城邦的贡品，祭祀所需物资由部落统一拨付。这三条政令，如同三把利刃，斩断了神权干预世俗事务的纽带。
政令颁布之初，老祭司带着一众巫祝激烈反对。他们捧着祖先牌位跪在议事厅外，声称改革会“惹怒金乌神，降下灾祸”。首领没有强硬镇压，而是带着老祭司登上部落的了望台，指着繁忙的码头和工坊说道：“你看，商船出海带回了粮食和珍宝，青铜兵器护佑部落平安，这些都是族人用双手换来的，不是靠祈祷来的。”他又拿出从海外带回的异域典籍，上面记载着他国神权与王权分治的案例，“祭祀是为了凝聚人心，而非束缚手脚，若祭司执意干政，反而违背了祖先庇佑部落的初衷。”
老祭司沉默了。他看着部落里蒸蒸日上的景象，又想起自己年轻时只为祭祀奔走的初心，终于松了口。首领顺势下了第二道命令，将祭司群体重新整编，设立“祀礼署”，由老祭司担任主事，专门负责祭祀仪式的规范、祖先陵寝的维护，以及部落传统习俗的传承。同时规定，祭司的选拔不再局限于世袭，而是从部落中挑选品行端正、通晓礼仪的年轻人，避免祭司阶层固化。
改革后的祭司群体，逐渐回归了本职。他们不再插手工坊生产和商队出行，转而潜心钻研祭祀礼仪，将部落的历史传说、耕作经验融入祭祀祷词，让古老的文化得以传承。秋收时节，祭司们主持盛大的祭天仪式，祈求风调雨顺；部落孩童成年时，他们举行冠礼，传授先辈的处世之道。祭祀活动不再是阻碍发展的桎梏，反而成了凝聚部落人心的纽带。
而部落的政务也因此焕然一新。通商署再也不用为“择吉日”而延误商船起航，施工队可以根据天气和工期灵活安排隧道工程，手工业作坊更是放开手脚钻研技术。西域的巴图再次来访时，惊叹于金沙部落的高效运转，直言这场神权改革“让金沙摆脱了愚昧的束缚，真正走上了强盛之路”。
夕阳下，金乌图腾旗在议事厅前猎猎作响。祀礼署的祭司们正在擦拭祭祀用的青铜礼器，远处的工坊传来叮当的捶打声，码头的商船正缓缓起锚。神权与王权各归其位，祭祀与民生相得益彰，这场平稳而坚定的改革，为金沙部落的持续繁荣，奠定了坚实的根基。