七言诗眼： 协心共力
“动起来！”
张徐舟一声断喝，如惊雷劈开凝滞的江雾。赵老夯第一个响应，他赤着脚，扛起那根刻痕犹新的“量水桩”，嘶吼着冲向昨日标记好的堤基位置：“二狗、铁牛！跟俺上！按仙师教的，打‘人字阵’！”
几个年轻后生愣了一瞬，眼见平日最是谨慎固执的赵伯都豁出去了，胸中那股被“疑”瘴压下的血气猛地翻涌上来。“干！”他们抄起木槌、绳索，吼叫着跟了上去。
（觉醒锚点一：破疑之后，行动是唯一的证道之路。信，在举锤落下的那一刻才真正扎根。）
苏星潼悬于半空，朱绫轻舞，七盏心灯光芒大盛，不再仅仅是守护，更化作柔和的光晕，笼罩住整个劳作区域。她以神识细细感知着下方每一丝变化。起初，民工们的动作依旧带着慌乱与笨拙，敲打的节奏杂乱，呼喊声里满是焦躁。但很快，变化发生了。
当赵老夯根据“量水桩”上的刻痕，指挥着将第一根木桩以特定角度夯入流沙，并感受到那股反冲力被巧妙分散时，他浑浊的眼睛里，爆发出一种近乎狂喜的清明。“这里！斜三分！对！就这样！”他的指挥声不再迟疑，带着一种发现真理的笃定。
受他感染，其他人也渐渐沉下心来，开始努力回忆、模仿张徐舟昨日所授的要点。虽然错误不断，木桩打歪、绳索系错的情形时有发生，但无人再抱怨“仙法无用”或自怨自艾。每一次失败，都立刻成为他们围拢讨论、试图理解其中“水势”、“力道”关系的契机。
张徐舟没有再亲自示范。他如同一个巡视的匠宗，只在关键处驻足，点出一两句：“此处沙软，桩距需密半尺。”“水流由此折转，石笼当加一层。” 他的指点依旧摒弃神通，只关乎材料、角度与力学的朴素道理。然而，在民工们此刻“信”心初立、“行”动已启的心境下，每一点拨都如醍醐灌顶，迅速被吸收、应用。
（觉醒锚点二：智慧在协作中碰撞、验证、增长。个体的朦胧领悟，在集体的实践中被澄清、巩固，并催生出新的理解。）
更奇妙的变化悄然发生。当两个小组在相邻区段施工，因对“导流角度”理解不同而争执时，他们不再像以往那样要么盲目服从工头，要么赌气蛮干，而是不约而同地跑到水边，观察实际流势，用手比划，用树枝模拟，试图说服对方或修正自己。一种基于共同目标（固堤）和共同认知基础（那些朴素工法）的、原始的“协商”与“验证”机制，正在这群最底层的劳作者中自发形成。
苏星潼的神识“看”得更为真切。每一个民工识海中，那些被擦亮的经验碎片，正在“行动”与“交流”的双重催化下，以前所未有的速度串联、整合。赵老夯父亲模糊的歌谣，与今日水流的实际声响重叠；某个后生记忆中洪水冲垮篱笆的画面，与“人字桩导流”的原理印证……零散的“知”，正在汇向可行的“行”。
而无数个体识海中这点点滴滴的“慧光”初绽，竟隐隐产生了共鸣。在苏星潼的感知里，劳作区域上空，那由心灯守护、众人心念汇聚之处，一种微弱却纯净的“场”正在形成。它并非灵力，也非愿力，而是一种更本质的——“协作生慧”之场。这“场”反哺下来，又让身处其中的每个人思路更清晰，协作更顺畅。
张徐舟也感受到了。他体内《鲁班书》秘卷与岷江水脉神力微微震荡，并非受到冲击，而是产生了一种奇异的“共鸣”与“愉悦”。他忽然明悟：（觉醒锚点三：“普惠”之道，绝非单方面的给予。当引导众生启用自己的智慧与力量去解决切身问题时，便会自然汇聚成一种超越个体、滋养众生的“慧场”。此乃“无我”而“普惠”的初境——我未施舍，光却自生。）
“星潼，”他传音道，声音带着一丝不易察觉的激动，“你看这‘场’……”
“嗯，”苏星潼回应，清冷的声线里也有暖意，“似民心初聚，似慧光将燃。徐舟，你的路，对了。”
就在这时，异变陡生！
江心那片铅灰色“疑”瘴阴云并未散去，反而剧烈翻涌起来，仿佛被下方逐渐凝聚的“慧场”所激怒。云中暗红脉络骤然亮起，不再散发无形瘴气，而是凝聚成数十道猩红如血的“疑箭”，带着凄厉的破空之声，无视物理阻隔，直射堤上劳作最投入、眼中慧光最亮的几人——首当其冲，便是赵老夯！
这“疑箭”，歹毒无比，并非攻击肉身，而是直刺灵台，要将他们刚刚建立的“信”、正在进行的“行”、初诞的“慧”，连同对引领者（张徐舟）的信任，一并彻底摧毁、污染！
“小心！”苏星潼朱绫暴涨，心灯光芒骤烈，试图拦截。
张徐舟眼中寒芒一闪，身形已动。他知道，这已不是简单的“解惑”能应对。这“疑”瘴背后，必有操控之物。普惠之道，初显锋芒，便引来了真正的“劫”！
他一步踏出，并非冲向赵老夯，而是直面那漫天“疑箭”，周身无金光爆闪，只有最纯粹的水汽与战意升腾。
“你的目标，是我。”他对着阴云深处，冷冷说道，“何必殃及这些，刚刚学会用自己的眼睛，看这天地的人！”