夜幕下的太乙灸舍，仿佛暴风雨来临前最后的宁静港湾。白日里的喧嚣与暗流似乎都被隔绝在那扇虚掩的木门之外，只有秦淮河不舍昼夜的潺潺水声，执拗地穿透夜色，与屋内几盏油灯下凝重的呼吸声交织在一起，谱成一曲压抑而紧张的前奏。
林怀远将自己反锁在书房内。这里俨然已成了一个与外界隔绝的战略指挥部。桌上、地上，甚至那张临时休息的窄榻上，都铺陈开一片知识的疆场——那是堆积如山的医案手札、纸页泛黄脆弱的线装古籍、以及无数写满密密麻麻蝇头小楷与辨证思路的草纸。油灯那跳跃不定的光芒，将他伏案疾书的挺拔身影拉扯得忽长忽短，清晰地投射在糊着宣纸的斑驳窗棂上，宛如一尊在寂静中积蓄着雷霆万钧之力的沉思雕像。空气中，陈年徽墨研磨开后的清冽松烟香、若有若无的艾草与药材的淡雅气息，以及一种无形却紧绷得几乎能听见声响的思绪张力，混合成一种独特的气场，令人不由自主地屏息。
杰克带来的那个关于“考古文献”的消息，像一根淬了毒的冰冷尖刺，精准地扎在他心头最柔软、也最不容触碰的地方。这提醒着他，明日之辩，绝不仅仅是医术高下、疗效优劣的比拼，更是一场关乎道统存续、关乎文明源流正统性的生死之战！皮埃尔与吉田，这是釜底抽薪，要彻底掘断中医传承数千年的文化根基！
他闭上眼，深吸一口气，胸腔内仿佛有风雷激荡，但当他再次睁开时，眸中已是一片深潭般的沉静。他强迫自己将所有杂念摒弃，将全部精神重新凝聚到眼前这四大浸透着血泪与希望的病例医案上。这是他的阵地，他的千军万马。
“霍乱防疫，重在‘天人相应’与‘治未病’。” 他提起那支狼毫小楷，在铺开的雪白宣纸最上方，落下第一行字。笔锋如刀，力透纸背，带着不容置疑的决绝。“《素问·四气调神大论篇》有云：‘圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？’。棚户区之疫，非是等待其全面爆发而后疲于奔命地救火，乃是依据小满、芒种、夏至等节气推移，预判湿邪热毒之走势，以‘太乙防疫灸法’主动干预，扶助体内正气，阻断疠气传播途径。此乃中医‘预防为主’核心思想之极致实践，着眼于全局与先机，岂是那种只见树木、不见森林，头痛医头、脚痛医脚之被动应对、局部观念可比？”
落笔间，他脑海中清晰地浮现出在棚户区泥泞的空地上，用竹竿搭建简易灸疗台的情景。辰时的阳光穿过薄雾，他与弟子们依据节气变化，精准地调整着施灸的穴位，或神阙，或中脘，或足三里，艾火的温热与药力随着烟雾弥漫，仿佛在人体与天地之间构建起一道无形的防护屏障。那不仅仅是艾灸技术的应用，更是对天地自然运行规律的深刻洞察、敬畏与顺势而为。
接着，是王排长那惊心动魄的“枪伤坏疽”——“太乙三关灸法”。
“此案最彰‘整体观念’与‘辨证论治’之精妙。”林怀远继续挥毫，笔走龙蛇，字迹间仿佛蕴含着风雷之势。“气性坏疽虽为腿部局部之恶患，然其根源在于子弹创伤后，督脉受挫，气血逆乱，毒邪乘虚深入营血，耗伤元气。故治疗绝非只着眼于伤口溃烂之处，更以雷火灸之峻猛温通之力，重点施于大椎、命门、腰阳关，强通督脉，振奋一身之阳气；再依子午流注，择辰时以化脓灸法作用于血海、曲池、委中，强力清泻深入血分之毒；辅以隔附子饼灸温煦伤口周围，生肌长肉，甚至辅以刺络拔罐之术，引深伏之毒邪外出。此乃‘标本兼治’，旨在调动激发人体自身之正气（元气、卫气、营气）以抗邪、修复、再生，其思维层次远超简单截肢、去除病灶了事。西医谓之‘产气荚膜杆菌感染’，重在杀菌；中医论之‘火毒炽盛，瘀阻脉络’，重在‘扶正祛邪’，恢复机体平衡。此理深合《内经》‘正气存内，邪不可干’之根本大法。”
他仿佛又看到了王排长那原本被诊断为必须截肢、肤色呈不祥青铜色的伤腿，在艾火与汤药的合力下，死寂之色渐渐退去，肿胀消退，血肉重新焕发生机，最终，那个铁打的汉子颤抖着重新站立起来时，眼中闪烁的，不仅是泪水，更是对生命失而复得的无尽感激。
然后是李议员那纠缠多年的“鸦片戒断”顽疾。
“此案尤能体现‘形神共调’与‘身心同治’之博大。”林怀远的笔锋不自觉地变得柔和了些许，带上了温度的关切。“鸦片烟瘾，其害不仅剧烈损耗五脏六腑之精血元气，导致阴阳俱虚；更深陷于心，摧垮意志，扭曲性情，令人沉迷幻境，难以自拔。故以‘隔姜灸脱瘾法’为基础，选取内关、神门、三阴交等穴，调理紊乱之气血，宁心安神，镇静止痛；更关键者，需辅以耐心之情志疏导，引导患者宣泄内心郁结，直面过往，重建生活之信心与勇气。乃至带其亲身劳作于艾草田间，于汗水中体悟‘艾火温煦，生生不息’之寓意，在行动中完成心灵创伤的修复与生命意义的重塑。《黄帝内经》有言：‘悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇’。心为君主之官，主神明，心病不医，则身病终难根除。此等充满‘人文关怀’与‘心理干预’的全面疗法，关注人的整体性，岂是单纯依靠吗啡递减、只针对生理依赖的粗暴手段所能涵盖其深意？”
最后，是分量最重、也最为复杂的麻风村“古毒”案。
“此案最为关键，堪称‘溯本求源’与‘破立并举’之典范。”林怀远神色愈发凝重，落笔如千钧，每一个字都仿佛承载着历史的重量。“世人皆闻麻风而色变，视其为天谴之疾，不治之症，纵是西洋医学亦多告束手，东瀛汉方亦乏良策。然经望闻问切四诊合参，细致入微地辨证，于纷繁复杂之症状中抽丝剥茧，发现其虽表象酷似麻风，然病源本质实为人为配制之‘地疠’古毒，症状相似而致病机理迥异。此正应《难经·六十一难》所言：‘望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧’。不为疾病之表象假象所迷惑，凭借深厚理论素养与丰富临证经验，直指病源根本，一举破解数十年之僵局误解，救万千黎民于水深火热。此足证中医理论体系之深邃洞察力与强大生命力，绝非某些人所诬蔑的僵化不变之陈规旧矩，而是能够在实践中不断验证、发展、创新的活水源头。”
他将这四个典型病例，分别精准地对应到中医核心理论的四大支柱——治未病、整体观念与辨证论治、形神共调、溯本求源。每一个病例，都不再仅仅是记录成功治疗过程的冰冷档案，更是中医博大精深理论在民国乱世残酷现实中，焕发出强大生命力与适应性的铁证，是刺破谎言与偏见的有力武器。
他深知，明日的辩论，他不仅要清晰地陈述“做了什么”、“治好了谁”，更要鞭辟入里地阐释“为什么这么做”、“其背后蕴含的中医道理是什么”。这份正在凝练的《中医于乱世之价值陈述》，必须是一份既有扎实实践厚度、又有深邃理论高度，既有感人情怀温度、又有犀利逻辑锋芒的战斗檄文！
窗外，月色清冷如霜，静静洒满庭院。小满并未入睡，她娇小的身影坐在院中冰凉的青石凳上，就着廊檐下悬挂的那盏散发着昏黄光晕的“气死风”灯，伏在一张临时搬来的宽大案几上，神情专注至极，正用炭笔在一张特制的厚宣纸上细细描绘。
她的画笔之下，原本抽象难懂、如同天书般的人体经络循行图，仿佛被注入了灵魂，化作了山川起伏、江河奔流般自然而又充满生命力的图案。她用靛青标注出在霍乱防疫中起到关键作用的督脉与任脉，如同勾勒出人体的天地支柱；用朱砂醒目地点出施灸的神阙、中脘、足三里等要穴，如同在人体疆域内点亮了一座座抵御外邪的烽火台与关隘；在描绘王排长枪伤坏疽治疗的图示中，她巧妙地运用深浅不一的墨色渲染，将雷火灸循经传导的灼热气流感生动地表现出来，与伤口局部“隔附子饼灸”的温煦滋养形成动与静、通与补的鲜明对比与和谐统一；而在勾勒李议员鸦片戒断的图表里，她不仅精准画出了施灸的穴位，更在旁侧用淡彩添上了几笔象征心神安宁、郁结舒解的缭绕祥云与展翅飞鸟图案，寓意着形神俱养、身心解脱的至高境界。
她画得很慢，极其仔细，仿佛每一笔都凝聚着她全部的心神。偶尔会停下来，微微蹙起秀气的眉头，凝神思索片刻，然后用橡皮小心地擦去不满意的线条，再重新落笔。她无法用复杂华丽的辞藻去阐述那些精微奥妙的医理，但她坚信，自己手中的画笔，可以将那些抽象的概念、内在的气化活动，变得直观、形象、易懂，如同搭建一座沟通智慧彼岸的桥梁。她知道，在明日众目睽睽的辩论大会上，这些凝聚了她心血的图谱，或许比千言万语的雄辩，更能无声地触动人心，更具震撼人心的力量。
“小满，”陈兰端着一碗温热的桂圆莲子安神茶，悄步走过来，轻轻放在案几旁不会影响到作图的地方，语气带着心疼，“夜深露重，早些休息吧，这些图明天天亮再画也来得及。”
小满抬起头，被灯光映照得格外清澈的眼眸看向陈兰，露出一个浅浅的、却如同月色下初绽蓓蕾般充满坚定力量的微笑。她伸出沾了些许炭灰的手指，指了指桌上已初具规模的几幅图谱，又指了指林怀远书房那扇透出灯光和坚定身影的窗户，然后用略显生涩、却每一个字都清晰可辨的嗓音，一字一顿，认真地说：“兰姐姐，我……真的不累。能帮到……师父，很重要。”
她的声音虽然简单，甚至带着孩童般的稚气，却蕴含着不容置疑的决心与使命感。陈兰看着她被昏黄灯光勾勒出的、写满认真与执着的侧脸轮廓，心中不禁感慨万千。这个曾经因战乱惊吓而失语，在绝望中瑟瑟发抖的女孩，在林怀远亦师亦父的救治、引导与温暖下，不仅奇迹般地重新找回了失去的声音，更在古老医道的熏陶中，寻回了自己存在的独特价值，并毅然肩负起了为之记录、传承与奋斗的沉重使命。
与此同时，杰克也并未在房间内安然入睡。他深知对方精心准备的那份所谓“考古文献”，是意图在文化根源上发起致命一击的杀手锏，唯有知己知彼，方能百战不殆。他再次发挥了他与生俱来的“交际花”本领与外国面孔的便利，混迹于南京城那几家外国人聚集的俱乐部、酒吧，以及一些更为隐秘的、进行着各种台下交易的私人沙龙。
金钱开路，加上恰到好处的恭维与看似无意的闲聊，功夫不负有心人。通过几轮威士忌的推杯换盏和叮当作响的银元攻势，他终于从一个专营来路不明“古董”、消息灵通的混血掮客口中，挖到了更具价值的信息。
“林！有更详细的消息了！”杰克这次没有像往常那样大呼小叫，而是像一只灵巧的狸猫，悄无声息地溜回灸舍，找到正在与小满一同审阅、完善图谱的林怀远，将他拉到角落，压低声音，脸上混合着猎获情报的兴奋与对阴谋的凝重，“关于那份‘帛书’！那个掮客说，据他打听和从吉田一个随从醉酒后的吹嘘中拼凑，那东西据称是在‘长沙’附近某个土夫子（盗墓贼）手里弄到的，保存得还行，颜色暗黄，上面有彩绘。最关键的是——上面的图案主要描绘的是：一个戴着极其夸张、插满不知名鸟类羽毛头饰、打扮得像原始部落巫师一样的人，手里高高举着一根长长的、看起来既像针又像棍子的怪异物件，正对着一个被捆绑在扭曲木桩上、表情痛苦的人！而背景的天空，还画着翻滚的雷云和一些根本看不懂的、扭曲的古怪符号！”
林怀远目光骤然一凝，锐利如鹰隼：“戴着夸张羽毛头饰？手持似针似棍之物？对着被捆绑的人？还有雷云诡秘符号？”
他迅速在浩如烟海的记忆库中检索。远古巫祝祭祀……以针状或棍状法器施行某种仪式……对人体的强制性行为……这扭曲的场景，似乎与他记忆中某些关于上古“禁咒”、“祝由”之术的零星古老记载有些许模糊的、被曲解后的影子，但其中的细节——尤其是那种充满蛮荒、暴力与神秘主义的渲染，明显是被刻意扭曲、夸大甚至篡改过的！
“他们这是想强行将中医针灸之‘针’，与原始巫术之‘法器’画上等号，将充满智慧与仁心的医疗行为，污蔑为野蛮、愚昧的献祭或诅咒仪式！”陈兰在一旁听得真切，柳眉倒竖，语气中充满了压抑不住的愤慨。
“没错！正是如此！”杰克用力点头，蓝眼睛里闪烁着洞悉阴谋的光芒，“而且他们还特意重金聘请了一个‘专家’，据说是从欧洲某个名不见经传的野鸡大学请来的所谓‘人类学与考古学教授’，会在这场辩论会上当场‘解读’那份帛书，声称这是东亚地区原始巫术活动的‘铁证’，并据此强行推导出中医针灸之术源于此等蒙昧巫祝的荒谬结论！”
林怀远沉默了片刻，脸上非但没有惧色，眼中反而闪过一丝洞悉一切的了然光芒。他转身，步履沉稳地走到那占据了一整面墙的柏木书架前，手指如同拥有自主意识般，精准而熟练地抽出了几卷古籍——那饱含神话地理的《山海经》、奠定针灸理论基石的《灵枢经》，还有一本是他祖父林老先生留下的、纸张已然发黄脆弱、边角磨损严重的私人笔记《砭石源流考》。
“杰克，你冒险带来的这个消息，价值连城。”林怀远的声音恢复了平日的温润平静，但那平静之下，却蕴含着仿佛能掌控全局的从容与自信，“我现在完全清楚他们想玩什么把戏了。企图用这种断章取义、甚至可能伪造的所谓‘考古发现’，来否定我华夏先民数千年实践积累、体系严密的医学传承？未免太过异想天开，也太小觑了华夏文明的厚度！”
他将几卷古籍轻轻放在桌上，手指拂过《山海经》粗糙的封面：“中医之‘针’，其源头可追溯至远古之‘砭石’，乃是先民们利用边缘锋利的特殊石块，用以切割痈疡、排脓放血、疏导郁滞气血之治疗工具，其形制演变、具体用途，在《灵枢》等古籍中皆有明确记载，与巫祝祭祀中所用之‘法器’，无论在形制、用途还是文化内涵上，皆有天壤之别，本质迥异。《山海经·东山经》亦载有‘高氏之山，其上多玉，其下多箴石’，晋人郭璞注云：‘箴石，可以为砭针，治痈肿者’。此乃源于生存实践、观察自然、疗愈自身的智慧结晶，是经验医学的曙光，岂是那些装神弄鬼、臆测天机的蒙昧行为可比？”
“那……我们具体该如何反击？当场揭穿那是假的？”杰克摩拳擦掌，急切地追问。
林怀远微微摇头，唇角勾起一抹睿智而沉静的弧度：“伪造与否，一时难以当场鉴定，陷入真假之争，反而落入其陷阱，纠缠不清。他们想从历史源头进行抹黑，我们便从更悠久、更坚实的历史源头，将其正名！而且，要用他们无法反驳的、逻辑清晰的学术脉络和实物演变证据。或许……小满正在绘制的这些图，明日还能派上更大的用场，以一种意想不到的方式。”
他目光转向安静站在一旁、认真倾听的小满，目光中充满了信任、鼓励与征询。小满虽然不能完全理解这其中涉及的所有历史考据与学术关窍，但她从林怀远那沉稳如岳、洞若观火的目光中，感受到了必胜的信念与智慧的力量。她没有任何犹豫，用力地、重重地点了点头，用眼神和动作表示，无论师父需要她做什么，她都会全力以赴。
决战的前夜，太乙灸舍内，灯火彻夜未熄。一方在孤灯下凝练着扞卫千年道统的终极教案，一方在月色中绘制着沟通古今智慧的无声桥梁，而那潜行于夜色中的情报者，则用他的方式，为这场关乎文明尊严的战役，撕开了对手精心伪装的最后一角。
窗外的秦淮河水依旧不知疲倦地流淌，暗流仍在冰面之下汹涌鼓荡。但东方遥远的地平线下，黎明的方向，似乎已悄然透出一线足以驱散漫长寒夜的微光。