（昨天264章发错成267章的内容了，已作修改，请大家从264章看起，今天才发现，实在不好意思。）
孔子轻抚长须，半阖的双目中精光一闪而过，整个人气度沉凝如山，仿佛不是坐在大巴车里，而是置身于杏坛之上。
“这《抡语》之中解曰：三十而立者，非指年岁，乃指数量也。”
扶苏一呆。
数量？
孔子的声音平稳，却带着不容置疑的力道。
“其深意为：需有三十人齐至，方值得为师站起身来，与他们理论一二。人若少了，那便坐着谈。”
扶苏瞪大了眼睛。
“为师依此，还有新的感悟，所谓三十而立，立的，是规矩！”
“意思是，你到了三十岁，要是还有人跟你讲歪理，不守你的规矩……”
孔子说到这里，嘴角一咧，露出一口白牙，眼神瞬间变得锐利起来，他抬起自己的右手，在扶苏眼前猛地握成了拳头。
“你就应该一拳，把他立在那儿，让他动弹不得！”
“噗——咳！咳咳咳！”
话音刚落，斜后方的刘邦一口气没憋住，直接被自己的唾沫呛了个惊天动地。
他一张脸涨得通红，一边拼命捶着胸口，一边朝众人猛摆手，示意自己没事。
可他刚把头扭向窗外，那宽厚的肩膀就开始剧烈地耸动，像是在强忍着一场天大的笑话。
绝了！
这话简直是为他刘邦量身定做的！
想当年他在沛县当亭长，跟那帮游侠无赖打交道，可不就是这个理儿？
来的人少了，都懒得掀一下眼皮！
前排，嬴政那如山岳般纹丝不动的背影，也出现了刹那的凝滞。
他身下的真皮座椅，发出一声细微的“咯吱”声。
他没有笑，但嘴角那条常年紧绷的、象征着帝国威严的线条，却在无人察觉的角落里，微微松弛了一瞬。
话糙，理不糙。
对付山东六国那帮贼心不死的余孽，对付那些整日里非议朝政的腐儒，跟他们讲仁义道德？
那是对牛弹琴！
就得让他们看清楚，谁的拳头大，谁的人多，谁才有资格站起来说话！
而坐在孔子身边的扶苏，已经彻底石化了。
他嘴巴半张，瞳孔放大，感觉自己的脑子像一团被扯乱的麻线，完全无法思考。
“夫、夫子、这……此等解读，是否，是否过于……呃……刚猛？”
他结结巴巴地开口，感觉自己苦读十几年的圣贤书，此刻正被一下又一下，砸得粉碎。
刚猛？
孔子瞥了他一眼，心道：这还只是开胃小菜。
他没有直接回答，而是慢条斯理地抛出了第二个更具冲击力的问题。
“再如，为师曾言，既来之，则安之。”
扶苏精神一振，这句话他熟！
这是《论语》里的原话，意思简单明了。
“此意是，既然把人招来了，就要让他们安下心来。此乃君子待人之道，亦是王者安民之策。”
孔子摇了摇头，“不。不对。”
“《抡语》有云：此安字，非安心之意。”
孔子的语气平淡得像是在说“今日天色尚可”，却字字诛心。
“乃，安葬之意也。”
“既来之，则安之，其真意为，既然他们已经来了，那就索性把他们全部安葬在这里吧！”
“嘶！”
后排的朱元璋，再也绷不住了，猛地倒抽一口凉气。
好！说得太好了！
对付胡惟庸那帮意图谋反的乱党，对付那些盘根错节、挖空大明根基的贪官污吏，就该这样！
既然他们削尖了脑袋要来咱的朝堂，那就别走了！
让他们都既来之，则安之，一个都别想囫囵着出去！
咱要是不把他们安排得明明白白，挫骨扬灰，咱这皇帝的龙椅就算白坐了！
他旁边的朱棣也是听得热血上涌，下意识地看了一眼身边胖乎乎的儿子朱高炽，以后这《抡语》的课，必须让他场场不落！
角落里，赵光义只觉得脑中天雷滚滚。
是这意思？这跟他学的不一样啊！
扶苏的脸色，已经由震惊的红，转为惊恐的白。
他张了张嘴，喉咙里像是被塞了棉花，干涩的一个字都吐不出来。
他看着眼前这位依旧面带微笑，慈眉善目的夫子，第一次感觉到了什么叫颠覆。
这还是那位周游列国，以仁为纲，以礼为序，讲究克己复复礼的至圣先师吗？
这分明是兵家的杀伐果断，是法家的冷酷无情！
周墨在后排看得是叹为观止。
他捂着嘴，才没让自己当场笑出猪叫。
圣人下场，最为致命！
把后世网友的沙雕段子，用一本正经的学术腔调讲出来，这杀伤力，简直是核弹级别的！
扶苏：cpU已烧，请求重启……重启失败!
周墨在心里疯狂刷着弹幕，看着扶苏那副三观尽碎、失魂落魄的样子，越看越好笑。
再玩下去，这孩子真得道心崩溃，当场去世。
孔子脸上的戏谑缓缓敛去，神情重新变得严肃而庄重。
“扶苏。”
他的声音沉了下来，如同暮鼓晨钟，敲在扶苏心上。
“以上种种，确为后世戏言。但为师借来，是想让你明白一个道理。”
“仁，非是退让；德，非是软弱。对君子行仁德，是为教化。对豺狼行仁德，是为饲虎！”
“治国如掌兵，也如烹小鲜。何时该以雷霆手段行霹雳事，何时该以春风化雨润物无声，皆存乎为君者一心！”
扶苏被这番话震得浑身一颤，涣散的眼神中，终于重新凝聚起一丝光亮。
孔子的目光扫过扶苏，越过他，仿佛看遍了车内每一位或震撼、或认同的帝王。
最后，他的视线重新锁定在扶苏煞白的脸上，一字一顿地问道。
“为师之学，核心有四字，曰，君子不器。扶苏，此四字，你奉为圭臬。”
“然，你可知，在那本《抡语》之中，又是如何解这四字的？”
整个大巴车一片寂静，窗外各色的霓虹灯光照在他们脸上。
所有帝王，都不自觉地坐正了身子，整个车厢只能听到他们身上衣服摩擦的细微声响。
这四个字，才是儒家学说的根基，是君王修身的核心。