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在一次聚会中，宝钗的尊贵身份被众人所公认。
面对众人的行礼，她谦逊地请众人不必多礼。
正位上，宝钗与贾母同坐，展现其超然的地位。
夏金桂心生不满，对宝钗的年轻得县主身份感到嫉妒，认为她不过是依靠好的夫君而得此地位。
聚会中，夏金桂试图与宝钗攀谈，表达对宝钗的赞美和对宝玉的调侃。
然而，她的话被贾母严厉制止，贾母清楚薛虹的性情，不愿让夏金桂引起薛虹的不满。
夏金桂因此对宝钗更加嫉妒，深知薛家的权势与影响力远超自家。
她在心中对宝钗充满了怨毒，同时对自己无法享受到的待遇感到愤愤不平。
她看到宝钗的尊贵地位，以及贾府众人对她的敬畏态度，心中酸水几乎淹没荣禧堂。
同样心生幽怨的还有秦可卿和王熙凤，她们看到贾琏和贾蓉与薛虹的差距，对薛虹的出色感到无力竞争。
而迎春则开始幻想如果与薛虹成亲的是自己会怎样，沉浸在幻想中与薛虹的美好生活中。
探春问：“二姐姐，你在想什么呢？”
迎春被唤醒，低头不语，只道：“没什么。”
王夫人沉默不语，手中佛珠转动，不知其默念何经。
黛玉则在安慰惜春，尽管贾珍对惜春冷漠，但宁国府仍是她的依靠。
如今宁国府失势，所有人都要依赖荣国府。
尤氏眼中含泪，并非因对贾珍情深，而是因失去依靠而伤心。
在前院，贾赦迎接薛虹。
薛虹问及为何不见敬老爷，贾赦以他专心修道为由解释。
薛虹觉得奇怪，贾敬在儿子去世、孙子被囚的情况下，竟毫无哀伤之情？贾赦的回答似乎含糊其辞，薛虹开始怀疑贾府藏着什么秘密。
他对贾敬的死亡和贾府被抄家的事情感到疑惑。
他觉得贾府一定有事在瞒着他。
薛虹决定继续试探贾赦，但对方总是避而不谈关于贾敬的事。
他明白了贾府的不安并非仅仅来自老义忠亲王的事情。
最后他叹了口气，“这一趟至少没白来，也算有些收获吧。”
好命婆的选择标准是极其严格的，必须达到“福、禄、寿”
三者兼备的吉祥妇人。
福即婚姻和睦，禄指家族繁荣，寿则意味着家庭成员都健康长寿。
好命婆也被称为喜婆，寓意为新娘带来好运。
当前，朱煇在薛虹和陈辰的协助下试穿婚服。
在明朝，女子婚礼可以穿戴只有皇后才能使用的凤冠霞帔，而男子的婚服则需遵循规定。
身为亲王，朱煇的婚服上除了不能绣龙以外，其余皆可自由设计。
他身着绯红色的婚袍，上面用金线绣着祥云和狮子滚绣球的图案。
在试穿完毕后，朱煇询问了薛虹和陈辰的意见，并得到他们的赞美。
接着，朱煇提及明天的婚礼安排，要求薛虹和陈辰在关键时刻为他解围。
尤其是遇到需要即兴赋诗或者挡酒的情况时，要分别由擅长诗文和酒量的两人应对。
谈及此，薛虹注意到桌上的银针包，询问朱煇的用意。
朱煇透露他将使用银针作为反击的手段，以找回场面和重振自己的威风。
然而薛虹对此表示担忧，认为王妃并非易于对付的人，朱煇可能会遭受反击。
婚礼当天早晨，朱煇穿着喜服骑在高头大马上，带着迎亲队伍前往皇宫。
在皇宫太和门处，隆庆帝和尹皇后慈祥地坐在龙椅和凤椅上。
隆庆帝对于即将嫁出的儿子感到不舍并有所感慨，而尹皇后则表现出不舍与慈爱。
朱煇跪在他们面前接受教诲，主要是关于如何与王妃和睦相处的建议。
与此同时，在黄府，即将出嫁的黄菲宏也得到了来自爷爷和其他家人的鼓励和建议。
爷爷鼓励她如果福王欺负她，就尽管教训他；父亲则强调夫妻应以和为贵，避免使用武力解决问题；母亲则希望家人言辞得当以免误导孩子。
隆庆帝与尹皇后教育完朱煇后，他磕头感谢父母的养育之恩，随后径直走出宫门。
薛虹和陈辰一左一右，身穿锦色服装跟随。
今日朱煇大婚，他们选择了较为低调的装扮。
一路上，人群拥挤，许多送福官撒放糕点喜糖。
迎亲队伍在热闹的气氛中浩浩荡荡前行，长达十余里。
到达黄府门前，朱煇三人下马。
经过一系列迎接仪式后，朱煇佩戴红花行至府前。
黄飞浒作为黄家的代表，提出了饮酒的关卡。
薛虹挺身而出，代替朱煇饮酒。
他的酒量令人惊叹，一坛烈酒被他一饮而尽，赢得了众人的喝彩。
黄飞浒满意地点头，让开路。
接下来是武关，朱煇凭借精湛的箭术命中高挂的绣球，再次赢得众人的赞赏。
最后一关是伴娘们的刁难，陈辰的聪明才智帮助朱煇成功过关。
随后，新娘被送上花轿，迎亲队伍再次返回皇宫。
队伍中还有十里红妆，包括各种嫁妆，从衣物梳妆台到首饰花红胭脂一应俱全。
到达皇宫后，迎亲队伍直奔太庙。
在祭拜朱家祖先的仪式中，朱煇告诉祖宗们，他迎娶了家族的新成员。
只有皇后、孕育子嗣的妃子以及各皇子正妃才有资格拜太庙，入玉碟。
其余的人不被视为皇族成员。
从黄府出来后，除了新娘子外，还带来了丰富的嫁妆。
朱煇的婚礼不仅仅是两个人的结合，也是两个家族的联姻。
这些嫁妆显示了女方对女儿的重视和为新家庭所做的准备。
在后世眼中，古代的婚礼嫁妆似乎成为了买卖的证据，但实际上，这只是双方父母对小家庭的扶持与祝福。
今日的婚礼仪式中，无论是饮酒、射箭还是诗歌挑战，都是对新人幸福生活的祝愿。
最后，当迎亲队伍抵达皇宫的太庙时，这场盛大的婚礼达到了 ** 。
朱煇向祖宗表达了他对新娘的爱意和对未来的承诺。
他们的吻象征着天荒地老的承诺和新的开始。
贾元春虽被封为妃子，但因未孕育子嗣，未能列入皇室玉碟，故不能算作皇族成员。
贾府亦不能自称皇亲国戚。
皇宫中妃子众多，若人人可自称皇亲，则乱套矣。
王府内，孩童欢歌跳舞，并有女子合唱。
所唱之曲乃吴侬软语版《子夜四时歌》，如新婚女子之倾诉，又似对未来美好生活之祈愿。
婚礼结束后至夜晚，酒席仍继续。
薛虹与陈辰作为好友，承担挡酒之责。
黄菲宏于婚房中紧张不安，双手不停搓动裙摆。
朱煇进门后略显醉意，抱怨众人灌酒。
黄菲宏初闻朱煇之声，身体微僵。
朱煇挑开盖头后，二人共饮合卺酒。
朱煇眼神温柔，黄菲宏心生憧憬。
然而，正当二人情感升温之际，黄菲宏被三根银针定床。
朱煇戏谑地称黄菲宏为第一个敢反抗他的人，并以此为乐。
黄菲宏愤怒而委屈，但表面仍装出柔弱之态。
朱煇虽知戏弄过火，但仍对黄菲宏心软。
他试图安慰并解开银针，却不料被黄菲宏反击。
突然间，黄菲宏出手迅速，制住朱煇，使其天旋地转。
薛虹微醺之中，向着心中的情感又迈进了一步。
他与宝钗的感情，如同醇酒，越发浓郁。
这半个月，只要有空，薛虹便会与宝钗共度时光。
而陈辰则返回家族，处理家族事务。
至于朱煇，他的生活多姿多彩，经历丰富。
虽然时常受到薛虹的“捉弄”
，但他仍然充满活力。
对于朱煇，薛虹的态度有所改变，逐渐体会到他性格的另一面。
他对道藏孤本的研究已渐入佳境，同时开始涉猎儒家、佛教经典。
他深知，三千大道皆有相通之处，而道、儒、佛三教都是华夏文明的瑰宝。
尽管他厌恶某些腐儒和虚伪的和尚，但他对儒家和佛家本身并不排斥。
每个教派的诞生都是对当地文化的一次洗礼和升华，有其存在的价值和意义。
他想探索原始的佛经、儒家经典等未经篡改的原貌，虽然困难重重，但他仍坚持不懈。
在这过程中，宝钗始终陪伴在他身边，给予他支持和理解。
每当他沉浸在书海中时，宝钗总是为他准备莲子羹，细心照料他的生活起居。
两人的感情在共同经历中越发深厚。
薛虹知道，他与宝钗的未来之路虽然充满挑战，但他们将携手共度难关，直至步入完美的婚礼殿堂。
由于道藏、经书中的内容揭示了世界的残酷本质，不利于统治者统治，因此遭到删减。
教义之间，仅一字之差，含义却大相径庭。
如道德经中的“道可道非常道”
，与“道可道，非恒道”
意义截然不同。
前者强调道之无常法，不能被永恒定义；后者则指出道的无常性，真理皆有前提，无永恒之理。
这样的言论在古代自然会引起皇帝的警惕，因此道德经等书籍屡遭删改。
薛虹意识到这一点，遂请陈辰从陈家寻找未经删改的儒家经典。
陈氏家族为千年文化传承家族，必有这些古籍原本。
宝钗与香菱送水果来，见薛虹手中的书籍为《六祖坛经》，惊讶询问其缘由。
薛虹解释他因心境瓶颈，欲借三教经典夯实基础以突破。
宝钗则提醒他不必急于求成，慢慢来。
同时指出真正的智者都是孤独的，因为他们能透过表象看本质，超越宗教和政治等因素去思考问题。
薛虹对此深表赞同。
他打算在修行至陆地神仙境界后，不再忙于修行，而是陪伴宝钗度过余生。
如今四周无威胁，只需等待安德烈从西方召集人手归来，便可在大明进行改革。
至于儒家的反应，薛虹并不担心，因为有诸多反儒教的戏文和故事作为缓冲。
他之前创作白蛇传、十二寡妇征西等作品，除了开启民智外，也是为了转移儒家的注意力，使其忙于对付这些“叛经离道”
的作品。
薛虹竟然将《儒林外史》演绎得妙趣横生，嘲讽技能拉满，借此机会暗中推进工业发展。