神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
他喜欢曹操，大抵是因为同样是暮年，未完成的事业，难以安详吧。
晚年的他，看似在与疾病斗争，实则仍在与历史的未解命题较劲。他知道自己时日无多，但仍然要为民族、为人民的未来做最后的搏杀。这种劲头，决定了他的晚年不是缓慢的落幕，而是一种壮烈的燃烧。
一个人到底需要做到什么程度，才能让人民不自觉流泪和遗憾。或者说，一个人为了人民到底可以做到什么程度。
以前，没有答案，因为没人做过。
现在，有人做过，可能未必再有。
汉武帝，唐太宗的晚年昏聩，逃脱不了死亡的恐惧，痴迷长生；张良以求道为名，不问世事，实则明哲保身；诸葛亮晚年北伐，忠于汉室，为了一句誓言。
我们看中国历史上，功盖三皇五帝者，有之；德比尧舜禹汤者，有之；身居高位而明哲保身者，也有之。可是，这些人，求名，求利，求己。所谓，开万世之太平，千古之盛世，只是皇帝爱听，大臣爱演。于百姓而言，没有任何意义。
戴在人民脖子上的枷锁，如果不给摘掉，哪怕再来一百次的盛世，历史也只是重复，人民永远是被压迫的群体。人民需要自己当家做主。
黄四郎打败了，又来了新的黄四郎，但是张牧之已经老了，没有第二个张牧之了。
当鹅城百姓拿起枪的时候，我其实是伤感的。谁赢，他们帮谁。可是他们不明白，他们帮谁，谁赢。
事实证明，没有张牧之的鹅城百姓，是斗不过黄四郎的。
论功绩，论人品，论贡献，论威望。
是啊，只要他愿意，他晚年根本就不需要再做什么。他完全可以以完人的形式落幕。但是，当大圣从水帘洞中出来，他下定决心，要带领人民再走一次长征。他仍然选择了最后一次冲锋。他说：“我是准备跌的粉碎的。”我想这句话的答案，就和他最初的夙愿的一样。回顾他的一生。他没有为自己、为家人谋过半点私利。他做的事情都是为了上千年视为尘埃的人民。
他老了，身边的人也都渐行渐远。历史的惯性让他知道，他注定会失败，并且会被那些居心叵测的人，加以放大嘲讽，以致带来无尽的诋毁与谩骂。但是，这也没什么，比起人民再次受苦，一时的诋毁和谩骂又算什么。哪怕现在不理解，他相信人民终有一天会理解他。
可能，这就是“欲与天公试比高”的代价。人民把他高高举起，他也不负人民。为了人民，他宁可摧毁他一手所建立的。他燃尽生命的最后一舞，也让一些人看到了人民潜在的力量。
他的晚年，其实是在给后人留下精神火种。他用行动告诉人们：真正的革命者，哪怕在生命最后的阶段，也依旧要保持斗争的姿态。他没有选择安逸的“善终”，而是选择了艰难的“继续”。
总有一天，总有一天，我们会怀念。原来真的有一段扬眉吐气的日子，人民可以挺起胸膛，直起脊梁，骄傲的说，我是主人。那是，一位老人，拼尽余晖争取的三十年。