魏无羡并未严惩老仆，而是令其将功折罪，以其药理知识帮助镇上贫苦病人，并责令药铺新掌柜必须善待伙计，赔偿老仆之子。此事最终以相对平和的方式了结。
蓝忘机在当晚的笔记中写道：“药堂之祸，非邪祟，乃人怨。隐忍之恨，积久成毒，可蚀人心，亦可毁基业。理冤屈，平怨气，有时比除祟更需耐心与公道。”
魏无羡凑过来看了一眼，提笔在“耐心与公道”旁添了个小注：“还需识得‘毒’从何来，方能对症下药。”
二、河伯新娘
行至一处依山傍水的村落，恰逢村中举行“河伯娶亲”的祭祀。
村中长老声称，河伯发怒，需献上适龄少女为新娘，方能平息水患，保一方平安。
被选中的少女是村中孤女小莲，正被关在祠堂，哭得撕心裂肺。
蓝忘机闻之震怒，直言此为愚昧害命，欲强行救人。魏无羡却再次拦住了他。
“蓝湛，救人容易，堵不住悠悠众口，更断不了愚昧的根。”
魏无羡目光扫过那些神情狂热又带着恐惧的村民，“他们信河伯，更甚于信自己的眼睛和脑子。
强来，只会激起民变，让小莲日后在村中更难立足，甚至可能引发更大的恐慌和愚行。”
这一次，魏无羡没有直接对抗“信仰”。
他让蓝忘机暗中护住小莲安全，自己则摇身一变，化作一个游方道士，在祭祀前夜，于村口“巧遇”村中长老。
他先是高深莫测地指出村中风水有异，并非河伯作祟，而是“水脉龙气”被污秽之物堵塞。
接着，在长老半信半疑的目光下，他“作法”从村中水源上游一处隐蔽的淤泥中，“请”出了一尊锈迹斑斑、面目狰狞的“邪神”小像（实则是他提前放置的）。
他声称此乃多年前被仇家投入水中诅咒此村的邪物，正是它污染了龙气，引来水患，而河伯其实是护佑此地的正神，被邪物蒙蔽才降下水患警示。
献祭少女不仅无用，反而可能触怒河伯！
一番“神迹”展示（小范围控水）和“义正词严”的解说，加上“邪神”小像的“铁证”，彻底唬住了长老和村民。
祭祀被紧急叫停。魏无羡又“指点”村民如何清理水道，祭祀河伯的正神牌位以平息“误会”。
小莲得救，水患也在疏通水道后缓解。
村民们对“魏道长”感激涕零，愚昧的祭祀传统也被魏无羡顺势引导，改成了更无害的祈福仪式。
事后，蓝忘机看着魏无羡在河边洗净脸上的伪装，眼神复杂：“你…骗了他们。”
魏无羡甩甩手上的水珠，笑得狡黠又坦然：“蓝二公子，对付愚昧这把锁，有时候‘骗’是唯一能插进去的钥匙。
难道你要跟他们讲三天三夜‘子不语怪力乱神’？他们听得懂吗？讲不通的时候，用他们能理解的‘神鬼’逻辑去引导，解了燃眉之急（救下小莲），再慢慢改良土壤（改变观念），这才是最省力也最有效的法子。
这叫‘以彼之道，还施彼身’，懂不懂？”他顿了顿，看着蓝忘机依旧微蹙的眉头，补充道，“放心，我心中有度，不会真让他们去信什么邪神河伯，只是暂时借用一下这个壳子罢了。
等他们日子好过了，见识多了，自然就不会信这些了。”
蓝忘机沉默良久，提笔在笔记中记录：“河伯娶亲，非神怒，乃人愚。强阻易激变，因势利导或可解。
以‘神’破‘神’，权宜之计，虽涉欺瞒，然救人为先，导人向善为本。”
魏无羡探头一看，指着“权宜之计”四个字笑道：“蓝二公子进步神速嘛，都懂得变通了！再加一句：‘钥匙’形状，需与锁眼相合。”