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第1167章 对冲想法

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而之所以老村长会和黎木讲述这些事情。

一来是房屋翻修,拆迁搬家恰好将信件翻了出来。

二来,也是近期死了太多马尔提雅人,有了这方面的思维倾向。

说来也是巧合。

老村长的爷爷引来了马尔提雅人,给三大王国带来了诸多苦难。

而现在,老村长本人又帮着黎木杀了一批马尔提雅人。

或许,也是所谓因果报应吧...

黎木这边收取了信件,重新换了个手段将其保存起来。规定了一个章程,决定过些日子,等材料集齐布置阵法,和部落取得联系后,再前往大山中探查一番。

而现在的黎木,则有更重要的事情要做。

......

在巨大的利益过后。

如今这个时期,便是收拢人心,改变人心的最关键时段。

矿石采集出来后,需要防止扬尘、塌方、雨水侵蚀等,也需要明确运输、冶炼等流程步骤。

而对于黎木和周边的村民。同样需要以极快的速度,约束村民可能出现的野心与动荡,并给予他们适合上升渠道。

可问题就在于。

这里的村民并非完全未开化的野人。

他们已经不是一张白纸了。

想要以一个普通的文化,或是一些固定的好处,进行管理,并不稳妥。

就算是现代社会,也常常有间谍、内奸、卖国贼。

更不要说这里。

有些人的贵族尊卑观念已经深入骨髓,哪怕对自己不利,也会积极去维护。

说不准发展一段时间,随便来个贵族,仅仅三两句话,内部就出现动荡了。

所以,仅靠一般的文化、利益,就想在这里建立起一个稳固的“根据地”,并不稳妥。

这也是黎木这段时间一直没急着“大刀阔斧”的原因。

思来想去,黎木决定,用魔法,来对付魔法。

那些贵族、士绅,不是说边境有“邪教徒”嘛?

那自己干脆将计就计,就培养个宗教出来。

虽然封建与迷信,经常捆绑在一起,但二者并不是一个东西,却又有着千丝万缕的联系。

封建需要迷信,迷信却又危及封建。

勉强可以将它们比喻为“两株长在一起的藤蔓”,互相扶持,互相裸绞。

而这里的宗教,据黎木了解下来,大多不够发达和成熟。就算有比较着名的“大金神教”,那也远在他国,影响不到这里。

如果,有着贴合利益、符合逻辑、聚合人心的宗教,在这里扎根。

至少初期,应该是很顺利的。

甚至就算遇到竞争对手,黎木也有信心击垮对方,甚至吸收对方。

当然,仅仅只是这样,还不够。

黎木需要的,是更疯狂、更强大的宗教。

以史为鉴。

邪教祸乱朝纲,能发挥出较大效果的,又或者无功自溃的,无外乎两个重点:团结、力量。

百姓拧成一股绳,人人手里有刀枪。这场起义,大多如洪流席卷,连破数城,乃至数十城,不在话下。

而若是人心分离,武器匮乏,那最终,也多是大梦一场,满地枯骨。

所以。

黎木还打算下猛料。

超凡。

没错,超凡。

超凡力量,一直是阶层的巨大隔阂所在。

可如果,超凡之力、超凡职业,就放在你眼前呢?你还会跪着遵守那套规则嘛?

可超凡之力,极度不稳定。

而宗教,又非常讲究内部稳定。

你可以信仰超凡,却万万不能成为超凡。

你可以信仰上帝、佛陀,却万万不能成为他们。

二者看似难以协调,甚至几乎不可调和。

可黎木,却不一样。

佛教东传,便从释迦摩尼的至高无上,渡苦救难,变得愈发“接地气”。

可都说一方水土养一方人。

东方佛教虽然已经染上了东方色彩,深入国民。

可在融合过程中,依旧源源不断爆发矛盾。

究其根本,可以说是阶层矛盾,也可以说是文化矛盾。

一个宗教,是一个民族,一个环境的幻想凝结产物,而幻想,是这个民族最丰富、最有力的性质表现。

比如早期服饰,透露出当地早期的审美、纺织能力、历史事件、文化喜好。

比如建筑选址,透露出诞生的因果,或许是逃避战乱、或许是社区供养,又或者依附权贵。

就连其中人员的职能,也代表了那个时代,他们的技术水平和思想状态。

可以说,各地区的本土宗教,就是各地区民族的“根”与“梢”。

佛教虽有至理,也融贯数千年。

而且,后续演变中,也有人员修成佛法、成就果位的概念。

可依旧不符合黎木的要求。

黎木要的,是能全面发展底层,能够独立存活循环,能够有明确修行道路的宗教。

那么答案显而易见了,道。

道门,看起来虚无缥缈,甚至带上了点不靠谱的意味。

什么江湖术士,什么游方郎中,什么羸弱传武。

可,其根本上,远不是表面看起来那么简单。

就像是上面所说的。

一个宗教,是一个民族的根与梢。

道家,蕴含的东西,看起来简单,实则藏着庞大文化、技术。

不止是所谓龙虎山、茅山之流,又或者道馆、武馆,亦或是什么游方士、非遗世家。

它早已深入生活,绑定万众。

别的不谈。

光是道门九技,有多少人能一口气说出来,又或者能慢慢写全的?

复杂的文言收集归纳不谈,简单的白话,却可以展示清楚。

所谓道门九技:

御术(控物、炼化、御灵)

符术(符箓、卷宗、式神)

傀术(请神、点灵、傀儡)

器术(机关、巧手、炼器)

阵术(阵法、运算、构筑)

药术(道医、炼丹、膳食)

堪术(地质、天文、风水)

卜术(演化、挂算、卜问)

杂术(杂技、恶修、外道)

这些手段,每一个都象征着一个朝代,又或是一些奇人异事留下的传承。

它可以是科学的,至今都有应用于精尖领域的技术;也可以是所谓玄学的,衍生出一大批文化副产。

想要快速、全面的发展底层,又让他们有一个能对抗“贵族尊卑思维”的核心枢纽。

道家方向的宗教选择,可能是黎木目前能编选的最优解。

因为其中很多内容,也与自家部落的修行法、技术有重叠。

虽然本土化会花费不少时间,对接部落技术也会花费不少精力......

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