除了产业以外，周至去米国之前，州上给的答复是联和乡会设置监督和管理部门来监理这些产业，其中包括土地办，经管站，水管站，计生办，林业站，畜牧兽医站，农业农技站。
结果等到周至回来，上面觉得还是应该联和乡再压压担子，数乡并镇，同时还要设立派出所、财政所、国税所、地税所、工商所、土地所、粮管所、邮政所、供销社、交管站、兽医站、农电管理站、农机管理站、法庭、卫生院、信用社、农行营业所。
这就很明显是野心勃勃，要把联合镇发展成一个大镇。
可不可以完全可以。可不可能完全可能。
就目前情况来看，火把节和彝族年，联合乡已经成了周围乡村甚至城镇人口汇聚的地方，而从婚嫁的角度来看，联和乡也成了周围年轻男女们婚嫁的热门地区。
更别说两个农业基地里还有农大的学生实践和教学任务，学生和教职工们也带动了诸多消费。
总之就是，联和乡现在的人气越来越旺了。
如今的乡镇比较有实权，这个实权最大的体现就是财政权，因为这个时候的县乡是两级，实行“分灶吃饭”，乡是一级财政，财政所由本乡供给，村社有提留，通过税收分成和收取“三提五统”资金保运转，所以乡镇的自主财权作用不小。
当然了，这是对经济基础较好、税源充足的乡镇而言的，这样的乡镇经费完全不成问题，甚至有些还能够将集体收入用于扣抵“三提五统”，这些的乡镇一般都牛得不行，乡镇领导在县领导那里都有面子。
但个别基础弱、税源少的乡镇，就出现了经费缺口。
联和乡可以升级成镇，县里可能还有一层考虑，那就是目前一大片的乡里，只有联和乡养得起几十个“吃财政饭”的人。要把这一大片管理好，就只能把管理机构设置在这里，再让镇干部去“包干”村子，解决一部份的待遇问题。
这也是从现状出发，实事求是地解题的一种办法。
“大家看看还有什么缺失的没有”孙家才问道。
“信息化设备现在乡镇基本还没有配置上。”周至说道：“我会给镇上留一套，还有网络设备，现在就连农大基地都还借用着我们的线路和设备呢，这套卫星通信设备，以及配套的ups这些，我也会留在镇上，算是给镇上做的一点贡献吧。”
“其实我们镇还有一项产业没有发展，那就是旅游。”周至说道：“不过这得有许多匹配的条件满足，能够让人上我们这儿来才行，我估摸着起码也得果园成规模以后了。”
“那是，现在都是投亲相亲的多，旅游的真没有。”刘志刚说道。
“不过有些基础我觉得可以做的。”周至说道：“就是将来乡亲们有钱了，要起房造屋，最好就按着老规矩来，诶，就像海来阿依和土子日他们这儿一样，也是一桩景致了。”
“这个主意不错，老爷子指定喜欢。”土良志笑道：“而且最近打算比着海来这院儿起屋的人家，还真不少了！”
下午开始，周至就和孙家才开始起草《联合镇产业研究报告》，为交接做准备，晚上喝过一顿大酒，就算是再次安顿下来了。
接下来的日子就轻松多了，镇上的工作人员陆续开始就位，周至手上的事务便逐一地交了出去，虽然手里又多了平遥申遗以及数币金融结算系统两摊子事儿，可周至竟然神奇地发现，管大事儿，远没有在镇上管小事儿来得忙。
乡镇工作属于“上面千条线，下面一根针”，乡镇工作人员从事的工作，很多往往都是繁琐细碎的工作，这样的工作是很“耗人”的，往往还是财政的“消耗者”。
而反观周至对安盛基金的运作，就连李老三直接控制的人也才十个，可创造的财富甚至能够超过一个小国的产值。
但这并不是说乡镇工作不重要，恰恰相反，他们的工作很重要，因为他们是稳定绝大多数的绝大多数。
在他人的忙碌，自己的悠闲中，周至还不忘给大家拉进关系，带着干部们去县乡跑，给五保户和有孩子的家庭送福利，还有一件大事儿，当然就是准备过年了。
彝族年是彝族乡亲们最重要的传统节日，也是家人亲友团聚和相互走访最重要的日子，不过这个被彝语称做“库什”的日子，甚至在一个县内各地，过年时间都不统一，具体时间需要由当地通晓天文历法、德高望重的毕摩来决定，一般基本是每年冬月中旬的马日或猴日。为时三天或七天，这个主要看家底儿的丰厚程度来决定。
这个节最重要的仪式“觉龙几”，是在过年前的一天，准备下丰厚的祭品，由家族全体成员举办的敬祭祖灵和敬请祖先回家过年的仪式，因此也叫“换年祭”。
为了这道礼仪，家家都要将“玛都”，也就是祖先灵牌擦拭干净，家家户户掸尘除秽，准备新装，同时就是准备大量食材，其中重要的是肉类，按照传统是鸡、羊、猪。
还有就是酒，彝族对酒的钟爱是非常出名的，以前是自己酿造苦荞杆杆酒，后来学会高度酒的酿造方法后，基本就迷上高度酒了。
而且度数越搞越高，像粮站出产的“原度”，都已经高达六十五和六十七度了。
此外还有糍粑，苦荞馍，以及大炮仗。
大炮仗以前是用竹子自己做，因此还造成了不少的事故，今年被周至给制止了从州上进了价格贵点，但相对安全，爆炸声音更大的纸筒大炮仗代替，反正现在镇上也不差钱。
彝族尚黑、红，今年镇上很多家庭都有钱了，按照传统，彝族人也和许多少数民族一样，喜欢将财富穿在身上，所以购买大量南红饰品，还有银饰。