韩欣研习佛法，渐渐地，她还真的从佛经中感悟到了一些佛法的真谛。
时光荏苒，到了第十年，她已经能够在蒲团上入定很长时间。
佛经作为佛教的经典，蕴含着丰富的教义、智慧和修行方法。
然而，对其理解因每个人的经历、悟性和心境的不同而有所差异。
如今韩欣的感悟仍处于初期阶段，她开始触及善恶因果、解脱之道、慈悲与智慧等核心概念。
要深入理解佛经，需要长期的学习、思考和修行体验。
正如“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”这句话所表达的，因果真实不虚，人必须为自己的行为承担相应的后果。
或许是这段时间她的精神得到了升华，使她对佛法产生了浓厚的兴趣。
赵金宝的正妃是一个对佛法有深刻研究的人，与她交流时，她的一些见解常常能让韩欣豁然开朗，有所顿悟。
韩欣回忆起自己之前在任务世界中的所见所闻，心中涌起一种“凡所有相，皆是虚妄”的感慨，明白众生不应执着于世间万物的假相。禅宗六祖惠能大师正是因为听闻了佛经中的“应无所住，而生其心”而悟性大开，最终见性成佛。
韩欣在佛法的学习中不断精进，平时也会运用水灵根祈雨。百姓们并不知晓这是她的功劳，只有皇上赏赐给她的丫鬟将她每次求雨都能如愿的事情传回了皇上耳中。
皇上听闻后龙颜大悦，因为近年来每逢旱灾，国库几乎都要耗尽，而最近几年，几乎只要韩欣去一趟寺庙，雨就真的能求来。
尤其是一些主持似乎看出韩欣是同道中人，在皇帝面前自然也愿意多多美言几句。
皇上此时其实已经确定要让赵金宝登上皇位，只是他觉得赵金宝还需要韩欣为他坐镇后宫，他才能安心。
朝堂上的事务让皇上逐渐感到力不从心，最终他禅位成为太上皇。
而韩欣竟然被皇帝接入皇宫，以赵金宝生母的身份，被册封为慈欣皇太后，坐镇慈宁宫。
原皇后在冷宫多年，早已神志不清，一直在冷宫，直到毒发身亡。
对于这道圣旨，韩欣感到有些费解，太上皇竟然能如此信任地将后宫交给她。
实际上，太上皇早已观察韩欣许久，发现她做太皇太后实在是再合适不过了。
而太上皇之前的嫔妃，有的已经老糊涂了，有的又与前朝有所牵扯。为了给赵金宝留下一个易于打理的朝堂，他决定让太皇太后这个位置由一心礼佛、慈悲为怀的韩欣来担任。
韩欣将选秀的权力交给了皇后和皇上。如今赵金宝已经有了三子一女，前段时间侧妃又怀有身孕。赵金宝觉得自己的孩子已经足够多了，这次选进来的贵女们，主要是为了稳固朝堂，几乎都是等到她们年满二十五岁，就全部放出宫去。
尽管这样做耽误了这些女孩们的大好青春年华，但也总好过让她们在这深宫里虚度一生。
韩欣在将近七十岁的时候选择了离开，因为她感觉自己似乎已经触碰到了佛法的一层壁垒，如果再继续领悟下去，可能就真的要成佛了。
韩欣这一生，大大小小的祈雨进行了几千次，史官根据韩欣每日的行程记录，将这一切如实地写入了史书。
后人对此深感疑惑，这位慈欣太皇太后一定是有着某种特殊的能力，不然为何每次求雨都能如此顺利地求到呢。这也成为了一个永远无法解开的谜团。
当那令人悲痛的消息传来。
听闻韩欣逝世的那一刻，赵金宝的内心仿佛被重锤狠狠击中。
他顿时感到呼吸变得艰难无比，仿佛有一块巨石压在了胸口，让他难以喘息。这种突如其来的窒息感，或许不仅仅是因为韩欣的离去，更是因为他内心深处感觉到了自己生命的即将终结。
在这沉重的时刻，赵金宝强撑着虚弱的身体，用尽最后一丝力气，将心腹大臣以及皇后和众位皇子公主召集到了身边。他眼神中满是留恋与不舍，声音虚弱却坚定地开始交代后事。他回顾着自己的一生，感慨万千，对国家的未来充满了忧虑与期望。
而在那一天，整个皇宫都被一片哀伤所笼罩。窗外的丧钟声不断地敲响，那沉闷而悠长的声音在空气中回荡，久久未曾停歇。那钟声仿佛在诉说着无尽的悲痛与哀伤，让人心痛不已。
与此同时，那位深受百姓爱戴且备受尊崇的皇上，以及那位慈悲善良的太皇太后，竟在同一天驾崩离世。
这个消息如同晴天霹雳一般，迅速传遍了整个国家。
百姓们听闻后，无不感到震惊与悲痛。他们无法相信，这两位备受尊敬和爱戴的人物，就这样同时离开了他们。人们纷纷走上街头，用自己的方式表达着对他们的怀念与哀思。大街小巷都弥漫着悲伤的氛围，仿佛整个国家都陷入了无尽的痛苦之中。
然而，莫有有和四皇子，却早在二十年前就已经离世。莫有有是在慎刑司里遭受了长期的虐待，最终悲惨地死去。
而四皇子则是在宗人府中，以撞柱这种决绝的方式结束了自己的生命。
莫有有在死后本以为自己能够穿越回现代，然而她却全然不知，她在现代的身体早已死去。这一真相让她难以接受，她无法相信自己在这一世竟经历了如此悲惨的命运。
她的灵魂由于来自异世，无法进行投胎转世。最终，她的灵魂化作了一道虚无的白烟，消散在了天地之间。她的一生就此画上了句号，只留下了无尽的悲凉与哀伤。
韩欣也再次回到系统空间，只见那只憨态可掬的中华田园犬，脸上露出一个人性化的笑容，似乎是有什么喜事要告诉她。
韩欣将它抱在怀里，躺在沙发上微微闭上双眼 ，不知不觉的就睡着了。