儒生听完廷尉史赵石的话语后，不由得深深吸了一口气。
他很清楚，他现在根本就没有办法说服这廷尉史。
两人之间的思想差异，实在是太过巨大。
根本不是单纯能用言语扭转的了的。
就算继续辩论下去也是无济于事。
不过他也不想陷入无端的争执之中。
故而颇有些无奈的开口道：
“廷尉史深信法家，我不论再怎样言说......廷尉史都不会认同的。”
“但是，我现在还是告诉廷尉史你一件事。”
“律法，只会约束人不为恶。”
“但是却不会引导人向善。”
“我不想与廷尉史你争辩人的本性，究竟是善还是恶。”
“你可以认为人性本恶，但是你同样也不能否认人性中有善。”
“真正的君子，皆是重义轻生之辈。”
“道德仁义，可以比生命更加重要。”
“律法之所以能够约束百姓，不过是用各种刑罚和性命威胁在约束百姓而已。”
“这样的约束短时间确实成效显着，能够让国家快速强大，但是长此以往必会离心离德。”
“恐惧威压......约束不了所有人。”
“真正的强盛，应建立在人民内心的认同和自觉之上。”
“而非建立在恐惧与百姓的畏惧之上！”
——
廷尉史闻言略微沉默了一下。
随后略带嘲讽的道：
“内心的认同和自觉？”
“哼，那不过是极少数人的自我满足而已。”
“对于天下间的绝大多数人而言，明确的法律和制度才是他们行为的准则。”
“尔等真的认为......人人都能成为所谓的君子？”
“呵呵......就连你们这些儒生之中，也有着大量的贪生怕死之辈。”
“尔等儒生要是真的能够舍生忘死，那为何还要来关中咸阳入仕？”
“尔等为何还要当我大秦的博士？”
“你们不是最看重「君君臣臣，父父子子」吗？”
“食君俸禄，不应该忠于国君吗？”
“当初齐鲁覆灭之时，为何诸多齐鲁儒生没有以身殉国？”
“反而投向我大秦？”
“为什么如今的天下，还会有各地的儒生，在咸阳空谈误国呢？”
“所谓的舍生取义？”
“虚伪至极，也可笑至极。”
——
那儒生被廷尉史这话怼的一时间亦有些气血上涌。
他感觉自己的尊严遭到了践踏。
“我等岂是贪生怕死之辈？”
“若是能以自身性命换取天下大同，有着数不尽的儒生能够为此舍弃性命。”
“那齐鲁二国，何时曾用我儒家之法治世？”
“我等为何要以身殉国？”
“我等仍然需留下有用之身，用以传播儒学！”
“若是轻易的便以身殉道，岂不是要坐视圣人之学断绝吗？”
“让天下百姓再度陷入漫漫长夜吗？”
廷尉史闻言忍不住笑了：
“我就说尔等儒生虚伪吧。”
“平日里满口的仁义道德。”
“但是真让你们舍生取义，求仁得仁。”
“你们却又总是能够找出各种借口来推脱搪塞。”
“如此多变的道德，真的能够治理国家吗？”
“尔等的道德，乃是根据历代诸位圣人之言来确定的。”
“但是圣人之言，亦有自相矛盾之处。”
“所以，这也造就了尔等灵活多变的道德。”
“道德教化不仅难以约束，甚至还标准还不唯一......真要以此治世，天下怎能不纷乱？”
——
廷尉史言辞犀利句句扎心，一时间让人有种无力辩驳的感觉。
这番话一出，在场的儒生无不愤怒。
只觉得这廷尉史赵石，简直比博士陆川还恶心。
其他的旁观贵族们，则是神色各异。
有的贵族本身就支持法家的，所以觉得廷尉史赵石说的完全没问题。
有的贵族是倾向儒家学说的，所以同样心中颇为的恼火，一时间想反驳几句......但是却又说不出个所以然来。
因为这廷尉史说的似乎确实是事实啊......
他们要是真的能说出个一二三来，也就不至于沦为普通观众了。
在场的众多贵族。
除开两家的支持者外，更多的还是中立贵族。
而这些贵族，对两家的观感其实差不多。
心中没有明确的支持哪一家，丝毫没有那种法家儒家是自己的毕生信仰的感觉。
故而他们听得还比较客观。
儒生发言之时，他们觉得儒家说的确实没错......人不能想着当个禽兽。
廷尉史发言之时，他们又觉得法家也确实没错......儒家确实有点虚伪了。
总之就是，两边听起来各有各的道理，实在是难分高下。
不过目前来看还是廷尉史更胜一筹，处于上风。
——
旁观辩论的公子高听后亦是眉头紧蹙。
看向自家老师陆川：
“老师，关于廷尉史所言你可有什么看法。”
陆川撇了撇嘴：
“所以为师此前才会说啊......”
“能够辩得赢儒家之人，但是却难以辩赢法家之人。”
“因为法家在现实之中，有着绝对的优势。”
“而儒家理念虽然好，但是现实之中处处落于下风。”
“真要刨根问底，儒家怎么胜得了法家？”
“廷尉史句句打在儒家的痛处，让这些儒生难以招架。”
公子高听后眉头还是紧紧皱着：
“可是高认为廷尉史的主张，并不正确。”
“儒家也没有他说得那般不堪。”
陆川点了点头：
“这是自然。”
“法家乃是君王之学，一切主张都是以君王为先。”
“如此一来，自能够有效的治理国家。”
“而儒家乃是君子之学，主张以道德为先。”
“以此法治理国家，又怎么会轻松呢？”
“但是方才那博士王忠（儒生的名字）说的亦没错，以恐惧来维系的国家，又怎么能够强盛呢？”
公子高听后点了点头，只觉得自家老师和自己的看法一致：
“既然如此，老师为什么还会争辩不过法家之人？”
陆川听后也是颇为无奈的摊了摊手：
“公子你看看，就连这些儒家之人在看见法家强盛后仍然能够嘴硬。”
“更别提那群法家之人了，他们只觉得法家一统天下后已经天下无敌了。”
“哪里还听得进去咱们的这些观点呢？”
“若是无法通过事实来打击他们，他们自然对咱们的看法视若无睹。”
“只觉得法家才是最好的。”
“这便是法家的傲慢之处。”
“不过，他们也确实有资格傲慢。”
公子高听后不由得陷入了沉默。
对儒家与法家之争，有了更清晰的认知。
——
而那儒生王忠看着台下众多贵族议论纷纷，似乎在嘲笑儒生虚伪。
而台下的儒生同伴则是个个义愤填膺的模样。
王忠闭上眼睛，深吸了一口气。
朗声道：
“吾生为道义生，死为道义死。”
“绝非屈从强权。”
“吾愿以生命传承圣人之道，使道德不绝，使文脉相承。”
“仁义道德，绝非虚言。”
“虽千万人吾往矣。”
话毕，当即掏出随身佩戴的短剑。
打算自刎当场，以证道心。
（秦随身佩戴短剑是一种普遍的现象，剑不仅是战斗武器，也是礼仪用品。士大夫阶层的人通常会佩戴剑，作为身份和地位的象征。）
这一幕直接让在场的一众贵族全都目瞪口呆。
附近的不少人都打算上前阻拦。
离得最近的叔孙通更是直接跑了过去。
然而即使是他，距离高台也还有着几步之遥。
更是还要再翻上台，方才能抵达王忠身旁，又如何能够拦得住王忠手中的利剑呢？
眼看这儒生王忠就要血溅当场。
一旁与之辩论的廷尉史赵石却是直接扑了过去，伸手抵住了王忠的短剑。
鲜血从其手臂上留了下来。
但是也制止住了王忠的自裁之举。
——
得益于廷尉史赵石的及时出手，一旁的众多儒生和方才得以来援。
而来得最快的叔孙通，直接将短剑从王忠的手中夺了而去。
而居于台下的凌风，则是缓缓放下了手中拔剑而出的举动。
方才她准备掷剑击臂，从而救下那儒生的性命。
不过廷尉史赵石出手亦是及时，见其性命无虞，凌风则是停下了后续举动。
——
见儒生王忠已被众人救下。
廷尉史赵石略松了一口气。
随即又用衣袖止住自己手臂上因为抵挡短剑所流出的血后。
方才冷着个脸看向王忠道：
“死生亦大矣。”
“轻易放弃生命，岂不是有违你儒家中庸之道？”
王忠手中短剑被夺，并被一群儒生制住。
此刻已是再难自杀。
听到廷尉史赵石的话后，反而灿然一笑道：
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
“未知生，焉知死？”
“我辈儒生，岂惧一死？”
“廷尉史方才不顾危险也愿意救我之性命。”
“难道不是因为廷尉史你心中所存在着的仁义吗？”
赵石听后闭上了眼睛，沉默了半晌后方才低声道：
“哼，我只是不愿见到这仙术学堂，血溅三尺罢了。”
“而且博士你的性命，乃是陛下的。”
“博士享受着陛下的俸禄，又岂是想死就可以死的。”
“我不愿再和你多做口舌之争。”
一边说着，一边转身走下台去。
似乎......真的懒得多说一样。
只留得滴滴鲜血，沾染于地面之上碰撞出一抹又一抹嫣红。
王忠见状却是朗声一笑，没有再说什么。
随后被一众儒生硬拉着走下台去。
叔孙通此刻有些后怕的道：
“博士啊博士，你又是何苦如此？”
“当留下有用之身啊！”
“方才若不是廷尉史及时出手，你怕是......”
叔孙通扪心自问，肯定做不到这等自刎之举。
所以对王忠的举动还是颇为敬佩的。
王忠摇了摇头，一脸洒脱的道：
“如今儒家没落不被重用，我若是能以性命换取儒家兴盛，亦是无憾。”
叔孙通听后只能叹了一口气。
反正他对于王忠的这种想法，是完全不能理解的。
只要抛弃性命，儒家就能兴盛了吗？
那自家老师，怕是早就以头撞柱了。
你这分明就不现实啊！
——
淳于越同样来到了此处，看着王忠叹了一口气：
“博士，乃真君子也。”
“不过你大可不必如此，我儒家如今亦有着兴盛之机啊。”
“当如博士通所言一般，留得有用之身啊。”
生死之中，方得以见人品。
淳于越亦不愿意这等赤诚的儒生，如此轻易的便舍去性命。
淳于越知道，儒生之中绝对有不少贪恋权势之辈。
但是同样不缺少舍生取义的真君子。见王忠性命无虞，淳于越自然也是松了一口气。
他也没想到今天的辩论，竟然会出现此等情况。
毕竟当年稷下学宫辩论之时，大家也是几多争吵。
但是真要说争辩到以身殉道者，亦是寥寥可数。
——
王忠见淳于越到来，神情反而有些冷然，再不复此前的洒脱：
“仆射你身为当世有数的大儒，如今却背弃我儒家，另立门户。”
“又还谈什么儒学兴盛？”
“我等儒家本就式微，而仆射您还离我等而去。”
“我今日若是不敢以身殉道证明我儒家的仁义道德绝非虚言。”
“那日后我儒家又该如何自处？”
“届时世人怕是会认为我儒家仁义道德皆是虚伪。”
“我儒家又如何能够兴盛？”
“圣人所言的盛世......又如何能够到来？”
面对同行者，王忠可以把酒言欢可以对酒当歌。
面对意见相左者，王忠可以晓之以情动之以理，甚至以身殉道只为证明心中的坚守。
但若是面对同行者中的背叛者，他却绝不会有什么好脸色。
尤其是这个背叛者，还是他们此前的领袖，是他们一众儒生的精神支柱。
这才是最让王忠难以接受的。
故而方才被廷尉史赵石指责儒家道德虚伪之后，王忠难以再用言语证明其谬误。
尤其是今天还是在如此多的贵族面前，并非私下的辩论。
若是世人都认为儒家的道德为虚伪之言的话......儒家圣人之传承，怕是将会因此而断绝。
故而他方才打算以死明志，以证儒家。
仆射背弃又何妨？
我儒家不缺舍生取义之人！
——
淳于越听到后，瞬间便有些恍然。
难怪这王忠会以死明志啊......
自己怕是占据了不小的原因吧。
淳于越稍微代入一下，便理解了王忠的想法了。
在王忠的眼中来看。
当代的儒家领袖背弃，儒家又被当众指责道德虚伪却无法自证......
儒家明显在走向没落啊。
所以，王忠作为一个真正忠于儒家的君子......做出这种选择也实属正常。
而淳于越之所以此前没有想到这一点。
那完全是因为他不觉得自己背叛了儒家啊......
他自然不会把自己代入到儒家叛徒这个身份上去。
——
意识到这一点后的淳于越心中不由得有些懊恼。
随后眼神郑重的看向那儒家博士王忠：
“博士......老夫，从未背弃儒家。”
“老夫提出仙儒学说。”
“想的从来都不是另立门户。”
“老夫的目的，一直很纯粹。”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“打造一个真正的太平盛世。”
“亦如你今日方才所说的那般......虽千万人吾往矣。”