一、七律诗词的形式对《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”》的一种解析：
（一）《易理析三国奇谋》
陇上妆神计妙玄，武侯奇策震坤乾。
阴阳幻化迷司马，遁甲行藏惑众贤。
麦熟陇原成战地，计成剑阁伏烽烟。
易中智慧兵家显，千古风流颂蜀川。
（二）诠释:
首联“陇上妆神计妙玄，武侯奇策震坤乾”：
“陇上妆神”是本回故事中的关键情节，诸葛亮用此计成功迷惑了司马懿，使其不敢轻举妄动，为蜀军割取陇上小麦争取了时间和机会。这里强调此计的巧妙与玄妙，凸显了诸葛亮的智慧和谋略。
“武侯奇策震坤乾”，诸葛亮作为蜀汉的丞相，被尊称为武侯。他的这一奇策在天地之间都引起了震动，言下之意是此计的影响力巨大，不仅在当时的战场上取得了实际效果，也在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，体现出其策略的震撼性和重要性。
颔联“阴阳幻化迷司马，遁甲行藏惑众贤”：
“阴阳幻化”体现了周易哲学中的阴阳观念。在这一事件中，诸葛亮和司马懿分别代表了不同的势力和立场，他们之间的较量如同阴阳的相互对抗和相互转化。诸葛亮通过“妆神”之计，制造出神秘的氛围和假象，让司马懿摸不清虚实，陷入了迷惑之中。这种阴阳的相互作用和变化，正是周易哲学的核心思想之一。
“遁甲行藏”指的是诸葛亮运用奇门遁甲之术。在古代，奇门遁甲被视为一种神秘的术数，能够预测和改变事物的发展。诸葛亮利用这一术数，安排了假的自己和伏兵，隐藏了自己的真实意图和兵力部署，让司马懿和魏军的众将领都感到困惑和恐惧，从而达到了迷惑敌人的目的。此句进一步强调了诸葛亮的智谋和对神秘术数的运用，使他在战争中占据了主动。
颈联“麦熟陇原成战地，计成剑阁伏烽烟”：
“麦熟陇原成战地”描绘了陇上地区小麦成熟的场景，原本是丰收的景象，但因为战争的爆发，变成了一片硝烟弥漫的战场。这不仅体现了战争对百姓生活的影响，也暗示了在战争中，资源的争夺是至关重要的。诸葛亮深知陇上小麦对于蜀军的重要性，因此才会想出“妆神”之计来割取小麦，为蜀军提供军粮。
“计成剑阁伏烽烟”则讲述了诸葛亮的计策在剑阁地区取得成功。张合中计后，蜀军在剑阁设下埋伏，击败了魏军。这里的“伏烽烟”形象地表现了战争的紧张和激烈，以及诸葛亮的计策所带来的胜利成果。此句与上一句相互呼应，展示了诸葛亮从陇上到剑阁的一系列战略布局和军事行动，体现了他的深谋远虑和卓越的军事才能。
尾联“易中智慧兵家显，千古风流颂蜀川”：
“易中智慧兵家显”总结了周易哲学在这一事件中的体现。诸葛亮的“妆神”之计和在战争中的种种策略，都蕴含着周易哲学中的变化、阴阳、谋略等思想。他将这些哲学思想运用到军事实践中，取得了显着的成效，成为了兵家运用智慧的典范。
“千古风流颂蜀川”表达了对诸葛亮和蜀汉的赞美之情。诸葛亮的智慧和忠诚，以及他为蜀汉所做出的贡献，被后人传颂千古。蜀川之地也因为有了诸葛亮这样的杰出人物，而成为了历史上的一个重要地区，留下了许多传奇的故事和文化遗产。此句既是对诸葛亮的高度评价，也是对蜀汉历史地位的肯定。
（三）三国演义第101回回目，经典梗概，主题思想，经典情节，指导思想，经典诗句及典故
《三国演义》第101回回目：出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计。
经典梗概：
诸葛亮回到成都追杀了散布流言之宦官，然后又回到汉中。根据杨仪的建议，将蜀军二十万分作两队，百日为期，轮流出战。
建兴九年二月，诸葛亮第五次出祁山。司马懿领兵迎战。听说蜀军出陈仓、过剑阁、由散关往斜谷而来，司马懿知道诸葛亮是打算用陇西小麦充作军粮，于是派兵留守祁山，自己率领大军往陇西而来。
见魏军已有防备，诸葛亮与姜维、关兴、魏延带四路人马，用四辆木车，每辆车上均坐着一个假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披发仗剑，迷惑魏军。司马懿不知是人是鬼，有多少蜀兵，不敢妄动。诸葛亮乘机偷割了陇上的小麦，并送赴卤城打晒。
郭淮献计攻打卤城，被孔明伏兵四面杀败。郭淮又献计调雍、凉诸郡人马，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。
后方李严因运粮不利，畏惧责罚，假称吴兵入侵，诸葛亮急忙撤兵。诸葛亮撤军回蜀，张合前往追击，诸葛亮在木门道设下伏兵，将张合射死。诸葛亮与后主将李严谪为庶人。
主题思想：
这一回主要体现了诸葛亮的足智多谋和善于用兵。通过“妆神”之计成功割取陇上小麦，展现了他在困境中能够灵活应变，以智谋取胜的军事才能，突出了智慧在战争中的重要性。
也反映了战争的复杂性和多变性，双方将领不断斗智斗勇，局势瞬息万变。同时，李严误事这一情节也暗示了后方管理对于战争的重要影响，以及蜀汉政权内部存在的一些问题。
经典情节：
陇上妆神：诸葛亮要割陇西小麦充军粮，安排姜维、关兴、魏延等人各带一路人马，加上自己这一路，每路都有一辆车上坐着假孔明，旁边有二十四人皂衣跣足、披发仗剑。这一计策成功迷惑了司马懿，使得蜀军能够顺利偷割陇上小麦。此情节充分展示了诸葛亮的神机妙算和善于利用心理战术的特点。
木门道设伏：李严误了军粮怕被责罚，谎称吴兵入侵导致诸葛亮撤兵。张合追击时，诸葛亮在木门道设下伏兵，将张合射死。这既表现了诸葛亮的谨慎和料事如神，也体现了他对局势的准确把握，能够根据不同情况制定相应的战略。
指导思想：
《三国演义》总体上宣扬了“拥刘反曹”的思想倾向，在这一回中也有所体现。诸葛亮作为蜀汉的重要将领，代表着正义的一方，他的智谋和胜利被视为正义力量的胜利。同时，作品也强调了忠义、智慧、谋略等价值观，诸葛亮对蜀汉的忠诚、他的智慧谋略以及将士们的奋勇作战，都符合这些价值观的宣扬。
经典诗句：此回中可能没有特别突出的经典诗句被广泛流传，但在《三国演义》开篇有一首经典的词《临江仙·滚滚长江东逝水》：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
这首词体现了一种对历史的感慨和对人生的思考，与整个《三国演义》的主题相契合，具有很高的艺术价值，虽不是在第101回中出现，但在理解《三国演义》的思想内涵时具有重要意义。
典故：此回中“诸葛妆神”可以说是一个独特的典故。诸葛亮利用假的自己来迷惑敌人，这种类似的计策在历史上的战争中也有一些例子，但诸葛亮的“妆神”之计因其独特的创意和成功的实施，成为了《三国演义》中的一个经典典故，被后人所铭记和传颂。这一典故也体现了诸葛亮善于利用各种手段来达到战略目的的智慧。
二、《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”》
《三国演义》第 101 回“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”，是一段充满智谋与玄机的故事。这一情节不仅展现了诸葛亮的卓越智慧和军事才能，也蕴含着深刻的周易哲学思想。通过深入探讨这一回的情节，我们可以从周易哲学的角度更深入地理解其中的奥妙与深意。
在周易哲学中，变化是永恒的主题。一切事物都处于不断的变化之中，而这种变化往往是难以预测的。诸葛亮在“出陇上诸葛妆神”这一计策中，充分体现了对变化的深刻理解和巧妙运用。他根据敌我双方的形势和心理，灵活地调整策略，制造出种种假象，使敌人陷入?司马懿与诸葛亮?
陇上之地，本是司马懿与诸葛亮的战场。然而，诸葛亮却以其超凡的智谋，打破了常规的战争模式。他运用周易哲学中“变易”的思想，让自己的军队在敌人眼中呈现出一种神秘莫测的状态。他派出多辆木车，每辆车上都坐着一个假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披发仗剑。这种看似荒诞不经的安排，却让司马懿摸不着头脑。司马懿面对这些真假难辨的“诸葛孔明”，心中充满了疑惑和恐惧。他无法判断哪些是真的孔明，哪些是假的，从而陷入了被动局面。
在这个过程中，诸葛亮巧妙地利用了敌人的心理弱点。他知道司马懿是一个谨慎多疑的人，不会轻易冒险行动。因此，他通过“妆神”之计，让司马懿产生了错觉，以为蜀军有强大的后援和神秘的力量。这种心理上的压力，使得司马懿不敢轻举妄动，从而为蜀军争取到了宝贵的时间和空间。这正是周易哲学中“以柔克刚”的体现。诸葛亮以其智慧和谋略，化解了敌人的强大攻势，使自己在不利的形势下取得了胜利。
同时，“奔剑阁张合中计”这一情节也蕴含着周易哲学的智慧。张合作为曹魏的一员大将，本有着不俗的军事才能。然而，在面对诸葛亮的计策时，他却陷入了困境。诸葛亮通过对形势的准确判断，预先设下了埋伏。当张合率军追击时，他落入了诸葛亮的陷阱之中。这一情节充分体现了周易哲学中“知几”的重要性。诸葛亮能够提前洞察敌人的行动，从而做好充分的准备，等待敌人自投罗网。
在周易哲学中，“几”是指事物发展变化的先兆和端倪。只有能够敏锐地察觉到“几”，才能在变化到来之前做好准备，掌握主动。诸葛亮正是凭借着对“几”的准确把握，才能够在战争中屡屡得手。他能够根据敌人的行动和心理，预测到他们下一步的行动，从而提前做好应对之策。这种对“几”的把握，不仅需要智慧和洞察力，还需要丰富的经验和敏锐的直觉。
此外，“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”这一情节还体现了周易哲学中“阴阳”的观念。在这一回中，诸葛亮和司马懿代表了两种不同的力量。诸葛亮代表着阳刚、智慧和正义，而司马懿代表着阴柔、狡诈和邪恶。这两种力量在战场上相互对抗，相互制约。诸葛亮通过“妆神”之计，让司马懿感受到了阳刚之力的强大和不可阻挡。而司马懿则在与诸葛亮的较量中，逐渐被消磨了意志，陷入了困境。
在周易哲学中，“阴阳”是相互依存、相互转化的。没有阴，就没有阳；没有阳，就没有阴。诸葛亮和司马懿之间的较量，正是这种“阴阳”观念的体现。他们在战争中不断地相互影响、相互作用，推动着战争的发展和变化。最终，诸葛亮凭借着自己的智慧和力量，战胜了司马懿，取得了胜利。
总的来说，“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”这一情节充分体现了周易哲学的思想和智慧。通过对这一回的深度解析，我们可以更深刻地理解诸葛亮的智谋和军事才能，以及周易哲学在战争中的应用和价值。同时，这也让我们认识到，在生活中，我们也需要像诸葛亮一样，善于运用智慧和谋略，应对各种挑战和困难。只有这样，我们才能在不断变化的世界中，保持清醒的头脑和坚定的信念，走向成功的彼岸。
三、用周易哲学从几个方面对“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”进行深度解析：
1. 变易：诸葛亮的妆神之计体现了事物的变化性。他根据战场形势的变化，灵活运用策略，使敌人的认知和行动产生了改变，展现了变易的思想。
2. 阴阳平衡：在这场战斗中，诸葛亮巧妙地运用了虚实、真假之间的平衡。妆神为阳，假影为阴，通过阴阳的相互作用，打破了敌人的平衡，取得了胜利。
3. 象数思维：诸葛妆神的过程可以看作是一种象数的表达。通过特定的形象和行动，传达出一种信息和意图，影响了敌人的判断和决策。
4. 时位：诸葛亮选择在陇上和剑阁这两个特定的地点实施计策，体现了对时位的把握。他根据时机和地理位置的特点，制定出最合适的策略。
5. 刚柔相济：诸葛亮的智谋既有刚猛果断的一面，又有柔韧灵活的一面。他在与张合的较量中，刚柔并济，使敌人难以应对。
6. 天人合一：他的计策与自然环境相融合，利用陇上的地形和气象等因素，达到了天人合一的效果，使敌人在不知不觉中陷入困境。
四、用不同词牌名的诗词来解析“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”：
1. 《西江月·诸葛妆神计妙》
陇上孔明施计，魏军阵里惶惶。皂衣跣足扮神妆，车驾四轮模样。
假影惑人眼目，真谋乱世名扬。张合中计剑门慌，智圣奇招威荡。
解析：上阕描述诸葛亮在陇上的奇妙计策，让魏军陷入惶恐。士兵们扮作神的样子，推着四轮车，场面神秘。下阕强调这假的形象迷惑了敌人，诸葛亮的真谋略也因此在乱世中声名远扬，张合中计后在剑阁一片慌乱，凸显出诸葛亮智慧的威力。
2. 《如梦令·陇上奇谋惊现》
陇上奇谋惊现，妆影似神虚幻。魏将惑心慌，诸葛计谋如愿。惊叹，惊叹，千古智名传远。
解析：此词简洁地概括了事件。“陇上奇谋惊现”直接点出地点和事件的特别，“妆影似神虚幻”描绘出诸葛亮制造出的神秘景象，让魏将心中慌乱，最终诸葛亮计谋得逞，令人惊叹，其智慧之名也千古流传。
3. 《清平乐·智斗陇原》
陇原风起，诸葛施奇计。妆影神行迷敌意，魏将阵前惊悸。
剑阁险地纷争，张合中计途穷。蜀相智谋绝世，千秋传颂勋功。
解析：上阕写陇原之地起风，暗示局势变化，诸葛亮在此施展奇计，他的妆神行动迷惑了敌人的意志，让魏将在阵前惊恐。下阕则提到剑阁的险要之地有纷争，张合中计后陷入困境，突出了诸葛亮的绝世智谋和他的功勋值得千秋传颂。
4. 《菩萨蛮·陇上妆神战》
孔明陇上妆神计，魏军乱阵心忧悸。假影惑群曹，智谋真可骄。
剑门烽火起，张合途穷矣。蜀相立威名，千秋史载情。
解析：上片描述诸葛亮在陇上的妆神之计，让魏军心生忧惧，这种以假乱真的策略充分展示了他的智谋值得骄傲。下片写剑门燃起烽火，张合中计后走投无路，诸葛亮也因此树立了威名，在千秋历史中留下了这份情怀。
5. 《沁园春·诸葛奇谋》
陇上风光，麦熟飘香，战鼓喧嚣。望蜀营内外，旌旗猎猎；魏军上下，心乱如潮。诸葛妆神，姜维护驾，假影重重震魏曹。车驱处，看阴风瑟瑟，冷雾迢迢。
兵行巧计奇招，引张合、误途入笼牢。叹仲达谨慎，亦难识破；魏兵勇悍，却也难逃。剑阁关前，卤城城下，智斗输赢见分晓。论功绩，数三国谋士，还看今朝。
解析：上阕描绘陇上的景色、战争的氛围，蜀营的气势和魏军的慌乱，着重描写诸葛亮妆神的场景，以及营造出的阴森神秘氛围。下阕称赞诸葛亮的巧计奇招，让张合误入陷阱，即使司马懿谨慎也难以识破，魏兵勇悍也无法逃脱。在剑阁关前和卤城城下，智慧的较量分出了胜负，最后强调在三国谋士中，诸葛亮的功绩卓越。
6. 《蝶恋花·诸葛妆神计》
陇上妆神谋略巧。假影重重，魏阵惊魂扰。遁甲奇行迷敌道，四轮车驾神光照。
剑阁纷争兵将闹。张合途穷，中计焉能晓。诸葛奇功青史耀，千秋传颂英名傲。
解析：上阕写诸葛亮的妆神谋略巧妙，假的身影众多，扰乱了魏阵，他的奇门遁甲之术迷惑了敌人的道路，四轮车仿佛有神奇光芒。下阕说剑阁的纷争中兵将喧闹，张合陷入困境却不知是中计，诸葛亮的奇功在青史上闪耀，千秋之后仍传颂着他的英名和傲气。