“什么？你连丹田都没有开辟？那你哪来那么大的力气？”
“我天生神力呀......”
孙仲君一脸震惊。
陈添灵笑道：“老道今日于门中打坐，忽然心血来潮，顿觉有异，于是卜上一卦，方知有贵客远来，出了门儿，顺着卦象一路来到这边儿，碰巧就遇上二位施主了。”
夜、孙二人一听，只感觉惊奇不已。
其抚了一把长须，笑着又道：“适才那一手功夫，表面上使的华山剑法，但内力真正使的，却是我派陈抟老祖传下来的‘冲川定脉诀’。”
陈抟老祖！
尽管，孙仲君不知这位老祖原也在华山开山立派，但她也知其实乃历史上的神仙人物，不亚于少林的达摩、武当的张三丰，却不知他传下的武功又是如何精妙。
陈添灵似乎看出了她的想法，接着道：“我派武学，旨在固本培元、修身养性，唯独这门‘冲川定脉诀’却是异常凶险，专门用来针对经脉、穴府，稍有不慎，便会毁人一身修为。历代传人虽因这门功夫乃是陈抟老祖，不忍其就此失传，都修练过，却鲜有用到这门功夫。”
孙仲君不解道：“陈抟老祖为何要留下这种歹毒的功夫！”
陈添灵道：“以往，我也有些不解，可直到今日，见到这位夜居士，贫道才恍然大悟......”
“川者，贯穿之流水也；脉者，即经脉也，正如一身之江河。”
“冲川定脉......定字才是这门功夫的精要所在。”
“其真正的用途并非毁人经脉，废人武功，而是为了助人疏通经脉，活络破关。只是常人筋脉通畅，本被劲力一冲，无事反倒变成有事了，而像小居士这般情况，才能令其展露奇效。”
二人听完，皆大叹前人所留武功之玄妙。
孙仲君转头看向夜凌空，对他笑道：“你说，陈抟老祖是不是早就预料了今日，这才专门传下了这门武功？”
夜凌空笑道：“怎么可能？谁能料到那么久后的事情。”
“怎么不可能？”孙仲君噘着嘴，嚷道：“《推背图》不就都预料到了？既然，袁天罡、李淳风他俩能窥得天机，陈抟老祖那等神仙人物，又怎窥不得？”
相传唐朝年间，唐太宗李世民为了推算国运，请来袁天罡和李淳风这二位术数大师，合力推演天机，结果这两人一算起来，一发不可收拾，居然算到了两千载后，并以此作出六十幅图，且各附有谶语和律诗一首，暗藏天下变化......
算到最后，李淳风原想继续推演下去，却被袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，故而这些又被称作《推背图》。
千百年来，《推背图》所对应的谶语无有不中，堪称旷世奇书！
夜凌空惊讶道：“诶！你还懂得《推背图》?”
孙仲君柳黛一翘，得意道：“那当然了！让你小瞧我！”
夜凌空忽生好奇，对陈添灵问道：“道长，难道这世上真有天机命数？风水术数之道，真能改变一个人的命运？”
陈添灵抚了抚苍叙，缓缓道：“我观居士言谈不俗，当是见识广博，不知平日里可喜爱读阅史书？”
夜凌空道：“爱不释手。”
陈添灵点点头道：“《唐书·魏徵传》里说，‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失’；人之活动，皆有习惯，众人齐聚，则立家国；历史在轮回中不断演变，自有轨迹，我道门称之为‘道’。而其中有新的变化，也有一成不变的，即为‘变数’和‘定数’，通过观察当今世上之‘数’，结合过往之‘道’，捋清脉络，就可在一定程度上把握天下大势，这便是术数之道。”
夜凌空：“原来如此......我懂了！那风水相术、打金卜算呢？具体又有何奥妙？”
陈添灵道：“世间万物皆行其道，而非仅仅存于历史......日升月沉、潮起潮落，这些都是道。古人顺应天时，观察天星斗转、万物衰荣，总结出‘二十四节气’，将此融入历法，便可掌握时气变化，何时风和日暖、万物复苏；何时雨水丰沛、草木生长；春生夏长、秋收冬藏，根据时气变化之道，便可知何时改播种插秧......”
“如芒种......”
“芒者，即有‘芒’之作物，稻、黍、稷等；种，即种下；芒种之意，即是说：‘此时可种有芒之谷物，过则失效’。”
夜、孙二人认真的听着。而说到这会儿，陈添灵也终于说到正题。
“数术之道，其实是历来前贤悉心观察，对世间万事万物一切玄机的总结。只要按着前人所有之法，再去结合各种信息，便能推演种种变化！”
“所谓风水，藏风聚水也，其实道理不难......”
“水是万物生机之源，离开了水，无论草木、鸟兽，还是我们人，都无法生存。你看那些水源附近，通常都是草木旺盛，寻常人也都近水而居，许多村子靠着一口井，便能生根繁衍。”
“藏风，就是要避开风大之处。风吹万物凋零，就连佛像，被经年风吹日晒，也会逐渐风化，人若居于风口，不久就会被风邪入侵，身体衰弱。”
“我再举一例......”
“例如，建房通常要面阳背阴，让门户能够吸收天地阳气，如果房间里过于阴湿，不但容易招虫，还会容易发霉，住进去的人就容易生病。”
“所以，当两个宅子前后挨在一块儿时，位于后面的宅子，一般会比前面的宅子高出一些，令其不至于被遮挡住阳气，这就是风水之理。”
陈添灵说的通俗易懂，就连孙仲君也听明白了。
可孙仲君却还有些不解：“既然风水之术如此简单，为何那些风水先生，还要带什么罗盘分金定位，还要什么推演八卦，弄得神神叨叨的。”
陈添灵笑道：“有些自然是装神弄鬼......也有些，或许是真的有些道行在身的......”其话音一顿，接着又道：“刚才，我跟你们说过，数术之道乃是前人对世间万物的变化认知，而这其中的道理，又莫过于周易八卦，世间一切数术之道莫不是据此进行衍化。”
《易经》，古来号称万经之王，其中道理自是非同小可。
夜凌空前世对此也学过一点，但也仅懂些皮毛，听他所言，顿时来了兴趣，便问道：“道长，这‘易经八卦’究竟有何等奥妙？照你的意思，似乎他是古人对宇宙万物一切规律的总结？”
“规律？”陈添灵细细品味，反复推敲，笑道：“这个词用的甚好。”
跟着娓娓道来。
“所谓《周易》，是讲述‘先天八卦’和‘后天八卦’的道理。前者成于上古伏羲，仰观天，俯观地，察觉天地变化，洞彻宇宙玄机，把天地万象之变化归为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，这八卦，对应天、地、雷、风、水、火、山、泽，这八相，八卦衍化出六十四卦，概括宇宙万相，根据卦象推演，便能料定天地之种种变化。”
“伏羲将‘八卦’藏于竹简之上，作出《归藏》，唯‘三皇五帝’这等王者方能阅之；后来，轩辕氏又把《归藏》进一步完善，作出《连山》。”
“及中古周文王，精研《归藏》、《连山》，渐觉‘伏羲八卦’虽博大精深，却尚有欠缺，于是创下‘后天八卦’，用来和伏羲的‘先天八卦’作为区分，前者推衍‘天道’玄机，后者道尽‘人道’规律，作《易经》以收藏，向来被周王室视作不传之秘，只有历代周天子和王室长者方能学习，可由于周王室后世子弟不肖，不幸日渐失传......”
“待近古时分，幸得老子入周王室任守藏室史，阅遍群书，尽得‘八卦’奥妙；之后，孔丘问道于老子，老子又将《易经》传给孔子，孔子归去后，及弟子后学将《易经》编纂成书，注经解传；经传合一，终成《周易》。至此，世人便以‘周易八卦’为基础，推演天道、人道之变化，而今世间高明的数术之道莫出于此，脱离了《周易》，便等同于招摇撞骗.....”
夜凌空道：“原来如此。”
陈添灵接着又道：“不过，周易八卦非常人所能洞悉，古往今来，也仅有寥寥数人方能窥得半数精髓，贫道自幼修行，到如今也仅敢说自己只通了些儿皮毛而已。”
夜凌空道：“道长实在过谦......”忽然想到一事，好奇道：“对了，道长，为何只是半数精髓？”
陈添灵笑道：“古往今来，洞悉一切变化者，唯老子一人尔，故而老子被尊为‘道祖’。”
夜凌空又道：“这又是为何？”
“此事贫道也是不解......”陈添灵的目中也露出些许困惑，接着又道：“不过，我玄门中有一句话：‘大道五十，天衍四九，盾去其一’，想来或许与此有关。”
夜凌空若有所思。
实际上，这话也是出自《易经》，原文是：大衍之数五十，其用四十九。
什么意思呢？
大衍之数，即用来衍化宇宙数字。假如用数字来推演宇宙从诞生，再到万物出现，共要用到五十个数，而这便是天地之数，象征宇宙的万事万物。
但是人们用数术推演世间万物时，只需用到四十九个，其中一个是用不到的，这个数被称之为“太一”。其先于天地前存在，象征着混沌，是宇宙最初的形态，也就是“太极”。
太极也被认为是万物的根源。
而道教在此基础上又提出了一个新的概念——“无极”。
也就是道！