阿罗汉佛笑眯眯的，就如同一个慈祥而极为普通的老年僧人。
“段施主并非佛门中人，但是对佛门大道却有极为独物的领悟，不知见到眼下的这一幕，可有什么特别的感悟呢？”
随着阿罗汉佛的话音一落，就见他身上散发而出的金光，变化成如同探照灯一样，在血路上来回移动着。
段飞正视阿罗汉佛的时候，并不觉得他身上散发出来的金光有多么的耀眼，但是随着这金光开始移动之后，其光照亮度却可以是纤毫必现。
血路上本来已经板结成了一个整体，但是此时在光照之下，却可以将更为细微的地方看的清清楚楚。
这血路本来就是无数的血肉碎沫在血液干涸之后所凝固而成的，一旦看的清清楚楚之后，那无数碎肉碎末聚集在一起，可以是最为让人感到不舒服的密集恐惧症了。
如果是抵抗能力稍微弱一点的人，见到这样的一幕之后，恐怕当场就会恶心的吐出来。
但是段飞却能够以一种平常心静静的看着这一幕，因此他明白，眼下这一幕越是恐怖，就越是能够代表难陀寺的丰功伟绩！
良久之后，段飞才长长出了一口气，感叹着道：“地狱不空，誓不成佛！”
这又是一句极为知名的佛教偈语了，但是在九州世界却是第一次出现，而且用在眼下这样的一个环境中，可以是极为的恰当。
阿罗汉佛的所做所为，与“地狱不空，誓不成佛”的偈语又有什么区别呢？
就算阿罗汉佛从来没有发下过这样的大宏愿，但是他的所作所为，却可以一直就是如此！
就像段飞所的偈语能够给明心带来极大的震撼一样，就算是阿罗汉佛这等顶尖的在人物，在听闻到段飞的这句偈语后，也不由得身躯一震，显然是被震撼到了。
如果不是阿罗汉佛的修为境界再也无法有所寸进，估计这句偈语一出，就此助阿罗汉佛进入到顿悟状态中，也不是不可能的事。
而且，此时不仅仅是阿罗汉佛被震撼到了，就连盘膝而坐的韦陀伽蓝，也猛的一下子圆瞪双目，显露出一副极为激动的模样。
如果不是阿罗汉佛挥手示意让韦陀伽蓝不要太过急躁，估计这位佛门的护法金刚，会一个健步冲上前来，直接拎起段飞的脖子，要他详细解释一下这句偈语到底要作何解！
好在阿罗汉佛虽然感到震撼，却还能够保持着足够的冷静，最终静待气场平稳下来后，才向着段飞合十行了一礼。
“段施主果然与我佛门有缘，慈大智慧实在是生的，老衲对此也感到佩服万分。既然段施主与佛有缘，老衲自然愿意与段施主详谈，不知段施主感兴趣的到底是什么？老衲定当知无不言，言无不尽！”
能够得到阿罗汉佛如此承诺，段飞也算是心中落下了一块大石。
接下来，段飞和明心、明性，包括那位听闻偈语后一直很激动的韦陀金刚，一起移动到阿罗汉佛所在的草棚中，围成一个圆圈后就这么盘膝坐下。
这种盘膝而坐的方式，在身份上显不出高低主客之分，就像是一起坐而论道一样，也只有阿罗汉佛如此广阔的胸襟，才能够做到这一步了。
当下段飞也不讲客气，直接开门见山将自己想知道的佛门秘闻提了出来，那就是西极域到底是什么样的一个世界，而九州世界与西极域是不是一直有着联系呢？
由于魔宗对九死塔内的事情下达过封口令，段飞无法讲述与祝无双有关的事情，但是他可以很委婉的表示，因为他与西极域的传闻有过接触，这才会对与之相关的秘闻这么感兴趣。
好在阿罗汉佛并没有深究，他既然已经承诺了要知无不言，言无不尽，也就不会瞒着段飞，只要是他所知道的，都可以让段飞知道。
段飞已经知道了界、域这样的概念，那么向他解释起来就轻松了许多，用不着科谱界和域的区别。
西极域当然是存在的，而且九州世界在很是久远之前，就是属于西极域制下的。
只不过界、域权属也并非是一成不变的，也不知道从什么时候起，九州世界成为了北玄域制下的世界，为何会如此就连阿罗汉佛也不知道。
事实上，由于跨界困难，上下界域之间很少会有联系，按照阿罗汉佛的法，就算九州世界被划分到了北玄域制下，北玄域也从来没有和九州世界正式联系过，就像是把九州世界给遗忘了一样。
但不管界、域权属如何变化，但凡是九州世界的佛门势力，真要追根溯源的话，那必定是与西极域有关的。
难陀寺的历史久远到超过五万年以上，但是与整个九州世界的历史相比，却又算不得什么了，而且从严格意义上来，难陀寺并非西极域佛门的直属传承，而是由越州的苦修僧人自己创建出来的佛道宗门。
难陀寺的佛门大道，也许有着一点西极域佛门的影子在内，但是真正发展壮大起来，还是靠难陀寺自身。
在九州世界真正能够代表西极域佛门的，应该是位于海州的东海宗，此宗历史之悠久可以追溯到十余万年之前，据是西极域某位大能跨界而来，最终创立而成的宗门。
不过，东海宗势力已经亡于五千多年前，具体原因阿罗汉佛并不知道，但有道消息传言，自从九州世界改为北玄域制下后，东海宗就断了与西极域的联系，再也得不到来自于西极域的支持，最终才败落到宗门消亡。
虽然同属佛门一脉，但是阿罗汉佛对东海宗却没什么好的评价，完全是因为东海宗与难陀寺所走的佛修之路，根本就是南辕北辙。
难陀寺信奉苦修，讲究的是众生平等、舍己渡人，可东海宗的宗旨却是修持自身，以便早脱苦海荣登极乐。
一个利他，一个利己，哪怕同属佛门，自然也会互相看不顺眼。