“银河声明，讲解的知识来源于西方哲学家。西方大踏步进入新的经济制度资本主义，思想家们对于资本主义身临其境，思想界对资本主义充满争议和反思，他们书写了许多描述资本主义制度，改良和反思资本主义的巨着。
前事不忘后事之师，在资本领域，这些哲学家是东方认知资本主义制度的导师。
哲学家认为，资本主义初级阶段，认识资本有四个要素；价值，货币，商品和劳动。我们探讨的是基本要素。
商品是用于交换的劳动产品。我们每天都在和商品打交道，但是我们了解商品吗？明白什么是商品化吗？知道如何为商品定价吗？怎么理解目前的定价逻辑和定价机制呢？
如果我们弄明白了以上的问题，那么我们能够明白资本主义生产关系的上层构架，知道一个国家的经济运行机制，我们甚至知道不同国家的治理水平。商品是资本主义的核心要素，太重要啦！
在了解商品之前，我们谈谈进入资本主义的两个条件；第一，私有化。第二市场化。
资本主义运转的逻辑，首先要私有化，我们拥有了权利才能够确定商品的归属，然后进行交易。奴隶制度和封建制度没有明确普通百姓的权利，普天之下莫非王土，帝王和奴隶主拥有一切，这就不太好了。普通百姓甚至高官的财产人身安全没有明确的法律保障，犯了王法，生命财产都会失去，所以大家奉行财不外露，也没有动力去创造财富。
私有制会深刻影响世界，大家要确权，首先要确定我们生存的这片土地的权利，哪怕一个土堆一条小河都要明确权利，如果说不清楚就会发生战争。所以大家要组织一个确权的机构保障大家的权利，那么国家的概念就清晰了。
国家要体现大家确权的需求，最好用宪法规定下来，如果说不清楚，那么大家依托国家去干仗。生存在国家的人们约定了世俗法律，逐渐抛弃君权神授的概念，国家利益超越神权。
私有化是新社会制度的标志，不得不说它比奴隶制封建制要进步，激发人们创造财富的热情。人们殚思竭虑改变生产思想改进生产器械改进生产方式，可以预见，新的社会制度增加了商品供给，那么交换也就是贸易繁荣，也就出现了资本主义初级阶段的市场化。
控制市场是西人也是商行要追求的目标。
我们折回来谈商品，商品是用于交换的劳动产品。这种定义反映的是资本主义初期的状态，我们有幸站在哲学家的肩膀上，所以我们可以超前知道，商品的资本主义内涵是：用于交易的一切事物。一切可交易的事物，所有的东西皆可成为商品，包括权利。从哲学上看，商品是人类的属性，是文明行为。就是动物是没有商品交换的，良好的商品交易可以代替战争，所以它是文明的行为。
银河为什么强调商品是万物皆可交易，因为很久很久以后，公众只知道狭义的商品定义。我们站在哲学角度，一定要看透商品的本质。
商品是价值、使用价值和交换价值的统一体，是一种针对人类需求的供给品，商品生产是这种供给的生产行为。
西方智者说：资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，商品堆积。它不仅仅是一种物的堆积，也逐渐形成资本主义社会的一种审美，这种审美畸形发展就是商品拜物教。由于我们通常所理解的商品的价值往往是交换价值，我们并不能精算每一个商品凝结的劳动，我们也不一定非常清楚每一个商品的使用价值。我们更多地接触到的是交换价值。我们知道一个事、一个物，这些事物，甚至权力，它怎么交换的，它大概什么价格完成交换的。这个交换价值是我们直觉上的商品的价值。但实际上商品的价值、使用价值和交换价值完全不是一回事。
可能因为某种稀缺性，也有可能是某种垄断，甚至是某种有意的安排，商品价格往往跟价值背离。非常遗憾地告诉大家，价格背离价值是常态。这是资本主义制度的缺陷之一， 这个时候我们不要迷惘，要考虑问题出现的本质就是制度性的问题、制度设计上的问题。所以在商品的定价过程中，我们看到了诸多诸多的问题。绝大部分定价问题是人为制造操控的。
所有商品定价的过程中，银河再次强调货值学说是道德论。在资本主义制度，一切事物都有定价，这就涉及道德问题了，我们的亲情友情爱情怎么定价，我们的身体是不是可以交易，我们的器官是不是可以换钱，我们的道德是否可以用金钱衡量，那么细极思恐，出卖祖宗也可以标价。
商品价值是凝结的人类的一般劳动，但大部分的商品定价远远脱离了劳动本身，它既有稀缺性的问题，也有资本过剩的问题，多种因素影响到商品定价。那么如何来看待商品定价的合理性问题，需要我们思考商品的本质。
我们要警醒道德问题以及价格合理化的问题。
智者在不合理定价中发现了资本的小秘密，就在劳动这个商品的不合理定价之中，发现了剥削的秘密；剩余价值。大家现在也知道了这个资本主义初期的小秘密。银河在智者的基础上，好奇地发现了资本的其他小秘密，不仅仅是剩余价值的秘密，也发现其他的一些秘密。
好奇害死猫！其他的秘密发现了之后，银河摊上事了，银河清楚了秘密也就介入了大家的因果，所以不得不歌唱秘密，要命的责任啊！我们不仅要解决的是投资的问题，而且要对制度进行批判的问题，而且我们可能也要重新对人生、对诸多问题有一个崭新的判断和认识。
在重塑人生观的同时，我们得罪了权贵。银河不迷惘了，代价是追求高尚。
我们知道了哲学意义的商品，知道人为能影响定价，那么谈商品化。
商品化的意思就是，一样东西一旦用于交易，它就被商品化了。资本主义本质是万物皆可交易，绝大部分的事物其实是被商品化了的，本不该商品化的很多东西也被商品化了。
银河谈得超前了，但是不得不说，不该商品化的被设计成商品化太可怕啦，衣食住行，生老病死等不该被商品化，是一个帝国是一个社会的责任，商品化就意味着利润意味着暴利，会产生利益集团，利益集团赚得是大众福利，剥夺的是大众的权利。
地狱就在人间，资本主义制度相比奴隶制封建制进步了，但是，福祸相随，商品增加了，财富增加了，人心的恶魔随着世界的联系飘荡在全球。贪嗔痴依托财富吞噬着百姓的生命财富健康，这是一段铁与火的历史，谁也不能独善其身。
代表资本的利益集团的邪恶没有底线，我们一定要有清晰认知，我们依托商行开拓商道，正在进入资本主义初级阶段，资本可以化生，破山中贼易破心中贼难！
价值观是权钱的利益集团会在资本主义制度下展示人性邪恶，商品化最大的诱惑是僭越公权力。商品化就是将事物用于交换的行为，他的前提是你拥有商品的权利，你拥有一个事物，你才能将这个事物拿去进行交易。
我们要明白，很多交易里边有很大程度上的商品交易未必属于合理的交易，未必属于基于你自己的主权的交易。比如国家的执政者管理者，他们只有代管权，但是他们僭越权利进行制度安排进行权钱交易，将大众公权力转为自己的资本。这是非常恐怖的因果，毫不客气的说，他们祸及子孙甚至绝种。邪恶的生物自有天收。但是，他们严重扭曲了公众的价值观，造孽啊！
我们每一个人面对今日之社会，必须划下自己可商品化的底线；就是我什么东西是可交易的，我什么东西是永远不可交易的，是不能触碰的。每个人都应该有这个底线。如果有这个底线，你就是一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人，是一个可以信赖的好朋友。
银河有点说废话了，我们继续揭示资本主义运行逻辑，首先私有化，确定商品权力，其次市场化，通过商贸刺激生产加强交换，这样，我们现在正处于市场化阶段，这是资本主义初级阶段；工商资本主义阶段。
商品化之后，商品化之后就会出现大规模的工业化，因为你要进行有规模的商品生产，才能满足较高的利润。大规模的商品生产就出现工厂，工厂需要投资融资行为就出现了资本，资本再将一切事物商品化，它是一个轮转的过程。这就出现资本化。资本化是单独的一篇策论，是资本主义演变的秘密。
各位朋友，目前世界还在向市场化狂奔，还没有到达资本化阶段，银河被雷劈过，可以透露一些小秘密。
商品化就是可交易；资本化可交易并拥有的主权，资本化之后就会出现资本主义的一系列的问题。例如国际化，例如垄断等等。一系列资本主义的问题弊端就出来了。资本化必然人为干涉别的地区别的国家的主权，培养信奉权钱的奴才进行制度设计，僭越他国百姓权利谋取暴利。
一群智商极高自断子孙的畜生非常得意地在人间扮演神的角色。
我们正在进入资本主义初级阶段，我们能不能抑制资本主义制度的负面影响，这就考验我们的哲学素养，考验我们的道德水平，任何影响深远大规模传播的宗教都是讨论教人向善的问题，我们存在的意义就是正心以中，保持慈悲传播正能量。
商品化之后可不可以抑制资本的野蛮，银河可以提前说，可以的。太极分阴阳，有了阴就有阳，商品化的对立面就是社会化。
商品化存在着严重的问题，就是极度商品化的问题，无论是个人还是社会都不能过度商品化，一旦过度商品化，这个社会就会走向它的反面。生活在极度商品化制度之下，百姓是非常悲惨的，面临吃饭穿衣教育生老病死等等各种大山，制度安排的艰难。死了都得将债务遗传，资本主义的残酷是用人吃人，羊吃人来形容的。
社会化是商品化之后的一个必然结果，哲学家在商品化的过程中，他们都会出现阶段性的反思。必须有序将一部分大众需要的商品社会化，所以这部分的安排就产生了，或者是必然产生了计划经济。
资产阶级必然吹捧个人民主自由，极度自由化，击溃一个个极度自由的个体是非常简单地，极度民主也是极具诱惑貌似美丽充满欺诈，在民主的鲜花下抽离立法权，只是一场场闹剧而已。戏子可以听从资本老板的话，按照剧本自由地肢解一个帝国，僭越大众利益，出卖民族权益。商行构架内，军政人员升迁必须具有相应的工作实践。
谋生没有高低贵贱，但是管理帝国需要情怀需要专业知识需要管理实践。戏子们规规矩矩去唱戏，不要深度掺和民生管理。
自由化产生集体化，商品化产生社会化，真是玄妙啊！
按照资本主义发展路径，银河可以提前告诉大家，资本主义初级阶段可以称作工商资本主义，继而演变成金融垄断资本主义最终达到帝国主义。
东方西方都有智者，具有慈悲心拥有社会责任的使命。他们会将自己对资本的理解以及社会批判写成着作公之于众。他们的理解和反思会打断资本主义演变的进程，焦点就是如何保护民为贵。如何平衡自由与集体，资本利益与社会责任的关系。
世界总会产生仁者智者，他们的思索是全人类的财富。工商资本主义会演化成国家资本主义，国家资本主义又会化生官僚资本主义。
工商资本主义还会演化成金融垄断资本主义，还会被改造成改良社会主义。
工商资本主义会演化出混合制资本主义，兼顾集体与个人，既要保证市场经济的效率还要兼顾人民大众的权益。
银河一直强调哲思境界，因为一不小心一个国家一个民族就会走偏方向，偏离民为贵的方向。如果缺乏慈悲的伦理基础缺少智慧，他们就会消失在历史长河之中。我们会见证历史且正在见证五彩斑斓的世界。
商行引领大家建设的是一个混合制体系，我们在发展生产商品化过程中要精算，哪些商品可以商品化，哪些不可以商品化，我们可以用实践定义一个国家的社会化文明的程度。
懂得约束商品化底线的个人、机构和国家就是伟大的个人、机构和国家。这个要懂商品化，又要懂得如何遏制商品化；要懂社会化，但同时又要知道商品化和社会化的边际。
货值之道是一门智慧的学问啊！
我们要对时间和空间有深度理解，明白我们建设的目标，明白我们推进建设的边界，清楚我们依托的百姓基础。
商行建设的小目标是依托商军及盟友武力控制商道开拓商道，树立贸易规矩。为沿线农户带来商品推动农业等各个行业的改进，满足百姓的吃喝问题。在此基础之上，摸索实践承担社会责任，在投资长费力大资本不愿意介入的领域投入财力物力，例如水利改造土壤改良公费医疗等等。
在商道辐射区域实施免费教育，对于经济基础薄弱的地区投入救助式教育，力求让更多农户们得到教育机会。
在商道辐射区域建立大量医疗机构，原则上是非盈利甚至投入钱财帮助当地建立医疗救助机构，例如医疗所，妇幼保健机构等。
在商道辐射区域，建设养济院帮助鳏寡孤独，宣扬中华尊老爱幼的伦理道德。
商行不是保姆，我们需要精算承担的社会责任，防止升米恩斗米仇养出懒汉。
在商行系统制定职务晋升制度，平等的升职机会是商行健康发展的保证，严防出现基于血统特权的官僚陋习。这是监察部门的建设事情，银河提醒诸位，不要越界，否则无法继续做好朋友。
一个改善民生的制度天然压制落后的体制，时间将会奖励仁慈。
诸位朋友有什么问题？”
朴太愚起身施礼道；“李大人，学生听了课程豁然开朗，学生跟随商行正在进入崭新的社会制度。朝鲜需要改造腐朽的两班封建制度，学生怎么做？
学生问一个问题，作为既得利益者，学生改变了门阀制度，朝鲜是否能够强大？进入新的社会制度需要铁与火，是否有温和的改良措施？毕竟，朝鲜屡次经历战火，民生凋敝，管理层发生变化，百姓要遭受灾难啊！”
“朴太愚学生，你问了一串问题不是一个问题，你需要去商栈补习高小数学，记得到教务处缴纳学费。
经济基础决定上层建筑，你在经济基础和上层建筑同时进行改革，你认为贵族会温和地配合你的改革吗？
你能够考虑国家和百姓的利益，说明你是追求高尚的人，精研武艺做好安保吧，你触动统治阶层的权益，你要注意安全。
商行是追求高尚为百姓谋福利的组织，当然要帮助你搞事情。你需要沉下心来进行筹划，商行讲究精算，你要思考搞事情的小目标，你能够集合多少志同道合的朋友。
小目标是明确的，给普通百姓田地，帮助他们流动起来变现土特产，提供救助式教育，医疗，为他们提供公平的晋升机会。
华夏智者说得好；人民是创造历史的伟人。你如果能够借助普通人的帮助，哪怕做到以上措施的一部分，肯定青史留名！”
商军警卫禀报，后金来了两个使者向商军递交战书，要和商军在宽奠涉猎。为首的使者名字叫瓜尔佳鳌拜。