回到蒙古儿王寨，首先审问大台吉。
大台吉身体颤抖，当下，曾经强大的蒙古黄金家族早已经四分五裂，纷纷逃到僻远之地，全没有昔日的雄风，大台吉跪在地上拼命磕头，磕的是头破血流。
当谭洞之言明是莫日根，因为蒙古儿部屠杀索伦人而前来讨伐的时候，大台吉深信这是神的惩罚，大台吉指天发誓，从此率领全部落永远追随莫日根。
严酷的北方，对强权的服从从来都是发自内心的，也不要用那些民族大义、气节说事，不服从强权，早就死光光，都是如此。
而见识到部落战力的大台吉已经极其渴望的抱住莫日根的大腿，这是一个人、一个部落生存下去的必要，如果不遵循这样的生存法则，那么早就消亡了。
大台吉叫哈布图蒙术，是蒙古人中郭尔罗斯蒙古人，郭尔罗斯蒙古是拥有黄金家族血统，是成吉思汗弟哈布图哈萨尔之后。
郭尔罗斯蒙古生活在松花江沿岸，曾接受明朝委任为郭尔罗斯卫，卫所设在肇源，郭尔罗斯旗主被任命大明郭尔罗斯千户，大明使者亦赤哈9次传招，亲受官袍，哈不图蒙术的前辈也受封大明世袭百户，只是后来明廷断绝来往，朝贡不被允许，王师也从此不来，郭尔罗斯又回到部落时代。
郭尔罗斯下分几部，分别是肇源部、义顺部、超等部、浩德部、蒙古儿部，这些部落游牧在松花江上、中游肇东、肇源、肇州地区。
而另外还有一只前郭尔罗斯前郭尔罗斯自成一部，生活在松花江南岸前郭尔罗斯地区。
这里不得不说一下亦赤哈，这是一个女真宦官，在1411-1433年，亦赤哈在22年里10次北巡，在吉林省吉林市阿什哈达出发，沿松花江一直到库页岛。
沿途收复各个部落，为大明开拓疆土百万平方公里，其成绩与效果是远远超越郑和的下西洋的，下西洋没有收获只有支出，而亦赤哈的北巡收获的是万里海疆
在蒙古儿城寨里，一些俘虏引起谭启明星的注意，他们更加的衣衫褴褛，然而他们装束迥异，大台吉告诉这些是汉人匠人，这些都是汉人，有铁匠、有木匠、有织布匠、皮革匠是从归化城多年买回来的奴隶，一共有52人。
蒙古人只会游牧不事生产，而生产、生活、战争需要的工匠们就靠掠夺，蒙古人攻城略地的特点之一就是工匠不杀，各种工匠都会被掠夺为军队、部落服务。
而这些变成奴隶的工匠不但维持着么蒙古人的生产，也是部落的财富，可以任意贩卖的。
郭尔罗斯蒙古也是需要工匠为他们打制兵刃、盔甲的，由于远离中原，他们不能直接到中原去掠夺工匠，就到归化城购买，而各个蒙古部落都或多、或少的拥有汉人工匠的。
汉人工匠代表着这个时代的制造工艺水平，是重要的战略资源，有了汉族工匠，可以迅速提升部落的制造水平，看着这些衣衫褴褛的汉族奴隶工匠，谭启明知道这可是父母之邦的人啊，同时也通过这些汉人了解一下这个时代。
聚拢这些汉人，告诉他们自己与他们同文、同种，汉人是这个时代、是以往时代、是今后时代的主宰，汉人以后永远不会做奴隶，每一个曾经奴役过汉人的都要付出代价。
这些被解放的汉人纷纷跪下来，谭启明告诉他们不要下跪，以后也不用任何人下跪，下跪让人软弱了雄心、软弱了灵魂，下跪是卑微之礼。
作为一个后世人，是绝对不行、不受这卑微礼仪，我们可以跪我们的父母之邦、我们可以跪我们的列祖列宗，我们可以跪养育的父母，此外，我们就不向任何人下跪，即使付出生命。
长期做奴隶的卑微、长期做奴隶的屈辱，让这些工匠眼神空洞，目光呆滞，多少年，他们已经感觉不到自己是人，他们就如同工具一样的活着，当他们被从一个个边关城镇、敦堡、甚至军队掠夺而来时，只有最努力的做好自己分内的工作，才勉强糊口。
手艺差的早早就被派做牧羊奴隶或干脆杀死。他们也曾充满希望，他们盼望王师的到来，大明王朝那么辽阔，大明官府的老爷是那么威风，而大明王朝有那么多军队，大明的那些军队曾经一直打到捕鱼儿海，连蒙古人的皇帝都给打死的，所以大明的军队一定会来解救自己的。
然而一年、一年的过去了，老的工匠累死了，新的工匠又被买回来，南望王师又一年、又一年，慢慢的，希望破灭了。
看着这些空洞如同躯壳的人，谭启明热泪盈眶就去拥抱他们，大声呼喊，从前是奴隶，从此要做人，做最勇敢的人。
这些人终于醒悟了，他们知道身边这个人，就是父母之邦的人，于是，呜呜的哭声响起，一颗颗绝望的心开始复苏。
匠人是古代社会手工业者的统称，有明王朝开始对匠人进行专业化管理，把手工业者变成匠户，匠户划分为十八个专业，就是所谓十八匠，即金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠（木匠又分方木匠、圆木匠、锯匠)画匠、弹匠、蔑匠、瓦匠、垒匠、鼓匠、椅、伞匠、皮匠、织布匠、铸造匠、窑匠、磨刀匠，而蒙古人也都基本囊括这些匠人，而通过这些匠人完善所有的社会生活的各种需要，而这52个匠人机会为部落带来中原王朝的全部技术。
回归，用了很长时间，双体船只能运载300人，令谭洞之率领200人，抽调1000蒙古青壮，1500匹战马驮送物资，同时取蒙古儿部羊只，牛500头一同回归。而谭启明、索鱼帅79名战士、52名汉人匠人连同家属44人，哈不图蒙术等一行坐船顺溜而下。