其实此刻并没有到海外七大洲，一起参与的时候，叶一也只是去表达了和他们合作的意向。
或许你会说那么这么做的意义是什么？
我们常说“形象要走在实力前面，这样你的实力即便被高估，那也起码不会被小看。”叶一这么做，就是树立一个我是一个对你们有极其关键作用的印象。叶一没打算就此要挟他们，毕竟他们也不会是能被要挟的人。所以合作，是唯一的选择。其实这样做，也可以被视为展示出自己有和对方进行交易的本钱。
正如之前所说，这件事本身根本就没有任何可以拒绝参与的理由，唯一的问题就是可信度的问题。
其实这个就像是两国之间，我不需要向你展示我的千军万马，只要你相信我有，那就足够。而叶一手里的圆环，也就是打开天门的其中一把钥匙。就已经有足以证明叶一有实现其口中所言的“举教飞升”的能力。
至于那把钥匙如何得到，详细解释的话，很是复杂。简单的说，就是叶枫研究了原初代码有所进步，根据天门上的线索，才破译了天门上的机关，得到了那把钥匙。
这个也是为何无数光阴岁月，八大半步真祖，甚至包括天帝暮玉真在内，怎么都无法解开天门的原因。就是因为除了“天”之外，就只有叶枫一个人能看得懂原初代码而已。
但是此刻叶一并没有和他们探讨合作内容的事情，主要是因为现在时间还没有到，叶枫自然没必要，也不能告诉他们怎么做，这个不是真诚不真诚的问题。毕竟这些人在开始合作之前，可都还是敌人，或者是中立极有可能是敌人。当然，如今的万今安可能是例外。但是叶枫做事从来都是，在得到绝对信任之前，基于“人性本恶”要做最坏的打算。
那么在己方无法立刻兑现好处的时候，叶枫自然不会要求对方立刻给予相应的代价。但是起码可以告诉那些海外七宗，别没事找事，也别做什么无聊的打算，这样也能给叶枫以及身边的人省去很多麻烦事情。就像是之前的宋砚辞放了叶枫等人大闹如意殿的事情。多少还是有点好处的。
虽然说叶一就是叶枫，但是为了叙述的方便，我也就这么分开说了。
至于立志拯救所有人的叶枫，为何还会索要“好处”，这个其实也是无奈之举。毕竟如果你不要代价的话，以他们七个老奸巨猾的聪明，是不可能相信叶一的话的。就好像你会相信地摊上免费给你的壮阳药是真的能壮阳吗？你不会怀疑那会不会让你不孕不育？所以索要代价，无非只是增加自己合作的诚意的表现之一。所以说才是无奈之举。
。。。。。。。。。。
当叶一到了鹤鸣洲正一门，去见张子陵的时候，对于合作之事，张子陵并没有多说什么就表示了同意，并且等到了合适的时候，正一门会鼎力相助。
叶一看着张子陵，也是点了点头。
这个世上是没有一尘不染的光明之人的，也没有人囧全部黑得跟个煤球一样。再善良的人也会有自己的小心思，在恶的人也会有善良的时候，做善事的不一定是善良，做坏事也不一定是恶人的专利。如果之前的叙述让你们以为，张子陵适合当一个反派的话，那么只能说你们不懂这个魔幻的世界。
究其原因，都是因为人心人性，善恶交织，混沌不清，盘古开天地，劈开了混沌，分了清浊阴阳。可惜混沌从始至终都没有消失，人就是混沌的完美化身。之所以有善恶之人的分别，不同的只是人心人性中善恶部分的比例不同罢了。
张子陵问叶一，道：“叶一道友，你的学生，叶枫贤侄可是一个六品炼丹师？”
叶一看了眼张子陵，平静地说道：“张道友何以见得？”
张子陵道：“因为老夫也是六品炼丹师，自然是能认得出同行的。”
叶一道：“哦，是吗？”
张子陵笑道：“敢问道友，老夫可否请叶贤侄到门中一叙，老夫有要事拜托。”
叶一道：“他的事情，我从来都不过问，也不替他做主。”
张子陵笑道：“是因为贤侄是那位的转世吗？”
看来叶枫大闹如意殿，严重疑似当初那个“世上第一太乙”转世的消息，这么快就在顶层传开了。对于墨子卿的烟雨阁的情报收集，真的是有点佩服了。
叶一也没说什么，只是抱拳道：“告辞。”
说完就瞬间消失了。
张子陵对于叶一的瞬身之术愕然，但是随即不由得苦笑，难怪自己之前对于叶一道友的出现，一点都没有察觉。因为即便此刻对方告诉自己要走，自己都觉察不出对方的踪迹，更别说，一开始自己根本就不知道对方要来找自己。
这样的人如果是要杀自己，那么自己早就不知道死多少次了。
。。。。。。。。。。。
在儒释道三家中，叶枫三维太极思想都有所叛逆，其中，对于道家的叛逆应该是最小的，也是最少的。但是不是说就没有叛逆，否定道家的地方依旧还是有的。
众所周知，道家讲究顺应自然、天理，追求无为而为，不可逆天而行，这一思想无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
但是这个世上并非事事都应该无为，顺应天道。
国家民族危难之际，虽然我们明知道外敌强大不可战胜，但是无数爱国志士为国家民族前赴后继，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。他们知道自己能力不足，然而他们依旧“知其不可为而为之”。他们是真正的民族英雄。
而知其不可为而为之的思想就是儒家的思想。
你们是不是觉得我之前喷儒家，把儒家喷得一无是处，就代表我讨厌儒家了吗？
不对哦，我并不讨厌儒家，准确来说，我不讨厌任何思想流派，我尊重包括儒家在内的所有思想流派。只不过，我不崇拜儒家罢了，也不迷信任何思想流派。因为我有自己的一套自洽的思想和逻辑，顺便我喜欢把其他思想流派，包括儒家在内的，有用的好东西拿来用丰富我思想的羽翼，当然核心还是我自己的东西——三位太极思想。
准确来说，孔子并没有说过“知其不可为而为之”这句话，这是别人对孔子的评价。
《论语·宪问》记载了这么一个故事：子路在鲁国都城看门人那里投宿，看门人问他的来历，他回答自己是孔子的弟子。那个看门的人便说：“哦，是那个知其不可为而为之的人啊！”
在旁人看来，孔子当时为推行自己的政治主张而努力奔波，注定是徒劳无功的。连看门的人都能看透了的现实，孔子没理由看不清，但是他依旧选择周游列国，宣传自己的主张，正是出于一种“知其不可为而为之”的信念。
对于此，叶枫幼时有这么一件事，当时神封特战队的总队长萧霆问过叶枫一个问题：
“假如你有十个兄弟，都非常懒惰，有田不耕，有地不种，请问是你，你怎么办？”
叶枫道：“我没有兄弟。”
萧霆气得吹胡子瞪眼道：“我说的是假设，假设有了。”
叶枫想了想后，说道：“那我一定会更加努力。”
萧霆笑问道：“为何？”
叶枫道：“如果连我都不去做，我的这些兄弟们不就都要饿死。”
萧霆只是笑着，却没有对于叶枫的回答做出评价。但是这个已经是最好的评价了。
这个故事其实也是道出了孔子“知其不可为而为之”的原因。考虑到自己的责任，九个兄弟延展到社会，当社会困顿萎靡，没有人站出来，所有人都会死的时候，即使明知自己不可为，自己养不活所有人，也要争取一下，这正显示了孔子的伟大之处。也是当初萧霆对叶枫非常满意的地方，更是萧霆为何真心希望叶枫能成为下一任神封特战队总队长的原因，只是命运捉弄，让人唏嘘嗟叹，摇头不已。
在面对天下苍生罹难，黎民百姓困苦的时候，在面对民族大义的时候，所有的一切私人恩怨、个人利益荣辱，其实都会显得苍白无力、无足轻重，这个才是一个人该有的担当。
叶枫如此，他的偶像诸葛武侯前辈更是如此。
诸葛武侯何等聪明的人，他不可能不知道，汉室衰微，命不久矣。作为能借东风，七星灯给自己续命的人，叶枫有理由相信，诸葛武侯连未来都可以推算到。合久必分，分久必合对于诸葛武侯而言，根本就是小儿算数的道理。
但是他却为了那个不可救药的天下，逆天而行，也要投身到乱世中去，为了救这天下百姓，这个也完全就是出于自己的决定，因而诸葛武侯无怨无悔。在这一点上叶枫也是一样的，或许叶枫就是跟诸葛武侯学的吧。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
后世几乎所有的大文豪，都是诸葛武侯的拥趸。
什么是中华文明
他就是其中最重要的一部分。开局难度之高，结局之浪漫凄美，前所未有。
中间始终不用各种作弊器和无耻bug手段，而是堂堂正正地打。
诸葛武侯他明明知道“益州疲敝”，三国鼎立中，蜀国最弱小，但仍然“六出祁山”不断尝试，“知其不可而为之”。
我们常说：
不知不可为而为之，愚人也；
知其不可为而不为，贤人也；
知其不可为而为之，圣人也。
这一刻，我们理解了圣人的万般无奈，也为圣人的百折不挠而感动。
老实说，叶枫是诸葛武侯的一个忠实的铁粉，也一直在努力向诸葛前辈学习。叶枫他也没什么了不起的品格，也不是什么伟大的人。他只不过是认准了一件认为正确的事情，就单纯地不想放弃，这个是他自己心的决定，和外物环境无关，和天下人值不值得他去牺牲也无关。