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第一百四十七章 成基命

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成基命为人沉稳宽仁,官场朋友很多,除了好友钱龙锡、杨涟外,还与后辈钱谦益关系莫逆,同时也十分欣赏钱谦益的学生瞿式耜。但当得知钱谦益收了一个胥吏当学生后,成基命是抱着反对意见的。

成基命虽然反对钱谦益收一个胥吏为徒,但性格使然,在看到赵和后还抱着提携后辈的意思,准备问一下赵和的功课。

“谷丰,老夫已经接到你师父的信,准备在国子监为你挂一个学籍。但国子监是国家最高学府,胸无点墨还是不能入学的!现在老夫就考考你,有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?你说说这段话是什么意思?”

这句话出自论语学而篇,是孔子弟子有若说的话,这段话的意思就是有若认为,孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!

这是论语中最浅显的道理,成基命原本想要考究一下赵和,看看他够不够监生的材料。那知道赵和来自后世,哪里知道论语中的名句?

赵和听成基命之乎者也的念了一大顿,结果什么都没听懂,但成基命问自己是什么意思,没办法赵和只好按照字面上的理解胡乱解释一通。

“成大人,末学认为这段话讲述了一个人想要上房顶够咸鱼,但梯子不坚固,所以要修梯子!那知道正在修梯子的时候,偏偏碰到有人在边上捣乱,修梯子那人害怕耽误自己吃鱼,所以大骂捣乱那家伙不仁义!”

成基命知道赵和出身胥吏,原本也没想考校他什么高深的学问,所以才拿出来论语中的一段来考他。但成基命没想到赵和能答成这个样子,什么咸鱼?什么梯子?难道这小子认为鲜就是咸鱼吗?认为孝悌就是修梯子吗?

赵和看到成基命的脸色从红转白,知道大概自己答错了,赶紧解释道:“成大人,末学跟随恩师时间尚短,并没有学到恩师的学问,所以刚才答得孟浪,请成大人见谅!”

成基命的脸色慢慢变成正常颜色,压了好半天的火气才说道:“这样吧,你去找王主簿办理捐输吧!”

赵和心中暗骂:早就应该如此,非要考校什么学问?真是莫名其妙,老子都拿钱了,还这么费劲。

赵和刚要起身离开,门外一个男声叫道:“老师,学生来了!”

成基命答应一声,门外走进来一个三十多岁的太学生,这家伙长的身材高大,相貌俊朗,身穿一身灰布长衫,十足的一副知识分子打扮。

这家伙走进来看到赵和在屋,赶紧躬身道:“学生不知老师有客!打搅了!”

成基命点点头,说道:“守一进来吧,这不是外人,他叫赵和赵谷丰,是常熟钱受之的爱徒!”

钱谦益的大名在南直隶如雷贯耳,那家伙听说是钱谦益的高徒,眼睛一亮,赶紧躬身行礼道:“原来是谷丰贤弟,愚兄浙江姚甲姚守一!”

赵和听这个姚甲叫成基命老师,知道这家伙八成是成基命的徒弟,既然都是自家人,赵和也就不能装逼,赶紧回礼道:“小弟拜见守一兄!”

成基命等二人见完礼后,对姚甲说道:“守一,你父亲给你捎来一封书信,让为师转交给你!”

姚甲上前恭敬的接过,成基命接着说道:“你父亲让你回乡读书,不要在南都这里胡闹下去!为师已经为你挂了籍,过几日就回乡吧!你虽然回乡,但记住要温习功课,捐生毕竟是末流,想要出人头地还要走科举正途!”

姚甲听老师这么说,赶紧恭敬的答应下来。成基命又说道:“正好你过来了,谷丰也要去办理挂籍,你带着他一同去吧!”

赵和与姚甲出了成基命的办公室,赵和低声问道:“守一兄,您可是成大人的高徒?”

成基命满心的心思,听赵和问起,心不在焉的回答道:“是啊,家严与恩师是同科进士,所以命愚兄拜在恩师门下!”

赵和听姚甲这么说心中暗骂:原来是个官二代!看来这家伙学习也不怎么样,要不怎能只是个捐生?

国子监的监生分为很多种,其中四大类,分别为举监、贡监、荫监、例监。举监身份最高,因为他们是举人参加会试落选,到国子监旁听提高学问。他们原本就是举人,所以身份地位最高。

贡监也称为贡生,一开始是各地选拔优秀的秀才进入国子监深造,所以才称为贡生。贡生身份最杂,按照进学的途径分为岁贡、因贡、副贡、拔贡、优贡、例贡等等,不过这些贡生都是秀才,他们才是国子监的中坚力量。

荫监就是一帮官二代,他们仗着自己老子为朝廷立过功,经皇帝同意后可以进入国子监读书,他们与贡生一样享受基本的权利,可以参加全省的乡试,中举后就是堂堂正正的举人。

剩下最没地位的就是例监了,在景泰元年,国家因为缺钱,所以开放国子监让那些有钱人的子弟进入学习,他们每人都要缴纳八百石的粮食当捐输,所以也称为捐生。

在明代捐生毕业后只能去偏远州县担任佐贰官或者府级首领官,最高也就是正九品,正八品的都很少见,所以捐生在官场被视为异途,与其他科举正途区别开。

捐生中还分为在籍与挂籍,在籍就是旁听生,毕业后没有毕业证,只有肄业证,国家承认你的学历但是不包分配。挂籍就是挂个名,基本不来上课,这样自然也没什么肄业证。

虽然挂籍不算肄业,但国家还是承认你监生身份的,所以在县里监生等同于秀才,免除本身徭役的同时,见官也可以不跪拜的。正因为这样,南直隶很多大商人都愿意为自己的子弟弄个监生身份,可以在乡招摇过市危害乡里。

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