群臣没有想到皇帝会如此的强硬，杨荣尴尬的站在原地不知如何是好。
这时候按照常规操作，肯定是臣乞骸骨！
不过经过了两次乞骸骨事件，群臣已经不敢再用这一招，他们完全相信只要他们敢说，皇帝就敢准。而且还是一撸到底，连功名都保不住，没有功名回到家乡那就是受气的存在，甚至还可能会被发配边疆。
杨士奇看到杨荣窘境，赶紧出手将他拉回站位，出班问道：“陛下！若是官吏一体，那朝廷需要的官员可就多了不止一两倍，就算朝廷因为新政多收了一些税，可是将多出官员的俸禄发出去后，国库还是一样的不够用。”
“为何会不够用？朝廷的岁入不能只指望田税，商税、关税和工业税收才是税收的主要来源。
诸位爱卿应该看到了，朕把以前朝廷税收的主要来源田税和盐税都交给了内阁，结果如何？你们现在连官员的俸禄都发不出来。
而朕只保留了矿山、交通、商业、工业这些在你们眼中的杂税，以及朕海外收入和关税，朕还要养着朝廷的百万大军，还要负担藩王外迁的费用。
这些费用哪一项是朝廷能负担的起的，这两年是没有大的旱涝灾害，不然光是一个修河要花多少钱，你们有没有预算？
诸位爱卿，不要把眼光只盯着土地，外面的世界大的很，只有让百姓过上好日子，百姓才能真心拥护朝廷。一味地盘剥百姓，到最后就只能被愤怒的百姓撕碎。”
“陛下！天下财富自有定数，朝廷吃的多了，百姓就吃的少了。陛下现在能够游刃有余，那是因为陛下谦虚奇技淫巧，能够将天下财富聚于一身。
可是这不是长久之计，总有一天富户也没有钱财购买陛下的商品，财富依然会枯竭。”
杨士奇的话代表了当世之人的普遍想法，这个时代的有识之士都认为财富是恒定的，一代人就吃一代人的饭，不能太过贪婪。
就拿开矿来说，朝廷上下有识之士都知道开矿的利润丰厚，可是却都反对大肆开矿，他们认为埋在山里的矿石也是有数的，现在挖完了，子孙后代挖什么？
这一点上来说没有错，矿石确实属于不可再生资源，挖完了也就没有了。他们却不知道凭着大明这种原始的采矿技术，随便一个大一点儿的矿山，几百年都挖不完。
更别提海外还有更多的矿山等着大明去开采，大明不占就会白白便宜那群强盗。
“一样的种一亩田，若是水利、肥料、种子都选择最优的，与缺水、缺肥、种子还不好的两种耕种方法，哪一个的产量高？”
这是一个很好选择的选择题，谁都知道哪一个产量高，问题是这样的比较没有意义，哪个老百姓种地不都是精耕细作，恨不得汗珠子摔八瓣，就是希望能够多收个三五斗。
“陛下！老百姓种田不用官府督促也知道该怎么种地，每年的粮食产量都是老百姓最大限度的产量。”
“朕看是不一定，丰年可能是这样，若是遇到旱情呢，遇到洪涝呢？”
“天灾非人力可抗拒啊！”
“朕倒觉得人定胜天！”
在这个天道无常的时代里，奉行的是敬天法祖，皇帝的人定胜天可以说是大逆不道。
杨士奇不敢接话，群臣更不敢在天的问题上发表意见，皇帝可是天子。什么叫天子，天的儿子。
你骂老天，那就是骂皇帝他爹，而且还是当着皇帝的面儿，没有几个人有这个胆子。
看着沉默的众人，朱瞻基知道自己这些话有些雷人，群臣们还消化不了。
“这么说吧！首先说水，如果不兴修水利，就算你家土地就在河边，恐怕也很难得到灌溉。
指望百姓一家一户承担兴修水利的耗费，那是不可能的，只有官府才能组织起百姓一起兴修水利。
基础建设就不是能够立竿见影看到效果的工程，前期的投入巨大，回报也一时半会儿也不会太高，官府不做没有个人愿意投入这种耗资巨大的工程。
可是水利一旦修好，那就是旱涝保收，除了冰雹、蝗灾等灾害，基本上百姓不会饿肚子。”
“陛下，兴修水利投入巨大，肯定是要征发徭役，一旦征发徭役，百姓肯定怨声载道，很有可能会酿成民变。”
“谁说要征发徭役了，已经把人丁税与徭役钱分摊到了田亩之中，人家百姓已经交了徭役钱，凭什么再让人家服徭役。
这种大型的基础设施投入，就该朝廷出钱修建，也必须是朝廷出钱修建。朝廷可以出钱雇佣百姓，让百姓也能挣点零花钱，补贴家用！”
群臣算是看明白了，皇帝这是仗着自己善于商贾之事，手里有钱，这是什么事都打算用钱摆平啊！
问题是当今能挣钱，可是却不能保证未来的天子也能挣钱，若是百姓习惯了给朝廷干活能挣钱，以后再想征发徭役可就难了。
“陛下！这样做朝廷的开支太大了，国库能承受的住吗？”
朱瞻基没有理会杨士奇的问题，这个问题给他解释也解释不清楚，百姓手里有钱才能刺激消费，有了消费才能拉动商业增长，有了商业增长才能收到更多的商税，这就是一个经济循环，和一帮满脑子土地的官僚说经济毫无意义。
钱财让这帮子土财主握在手里，那就只能是被铸成银冬瓜藏在地窖里不见天日，国家因为缺乏白银造成通缩，百姓因为没钱而不敢消费。
进一步让经济下行，国家经济不但得不到增长，还会出现负增长。这种情况是朱瞻基绝对不愿意看到的。
绕过花钱的这个问题，朱瞻基问道：“再说肥料，我华夏百姓使用粪肥和草木灰肥料上千年，都知道粪肥能够肥地，施过粪肥的土地就是比不施肥的土地高产，可是朕问问诸位爱卿，你们可知道为什么施了肥的土地能够高产？”